Историк-марджанист Радик Исхаков прокомментировал изданию "Миллиард татар" высказывания одного уфимского философа. Нас же заинтересовали комментарии Радика Равильевича о ранней истории Приуралья. Приводим фрагмент интервью доктора исторических наук Р. Р. Исхакова об аномальном росте числа представителей сословия башкирцев в Приуралье в XVIII веке.
" - Изучали ли вы динамику численности татарского населения в Башкирии (Уфимской губернии)? Были ли в более ранние времена, включая период царской России, аномальные изменения численности татар и башкир?
- Аномальный рост количества башкир, вернее «башкирцев», отмечается практически со времени вхождения территории Приуралья в состав российского государства. Казанский губернатор А.П. Волынский в «Записке о положении башкирского вопроса...» отмечал в 1730 году, что число башкир «время от времени непрестанно умножается и растет так, что чрез 20 прошедших лет не было прямых башкирцев больше 35000 или по крайней мере 40000, а ныне з беглецами стало больше 100000, а имянно: казанские, сибирские, темниковские и прочие тамошних уездов ясашные татара, большая половина в башкиры перешли, к тому ж и прочие иноверцы, мордва, чуваши, черемиса, вотяки целыми селами и деревнями с ясаков туда же перешли».
Это явление можно объяснить тем, что вплоть до начала ХХ века башкирцы/башкиры являлись сословной группой, в которую входили разные этнические группы, получавшие особые права на землю (вотчины) и несшие иррегулярную службу.
Большинство башкирцев Казанской и Новомосковской дороги (современный восток Татарстана и запад Башкортостана) происходили из казанских татар, татар-мишарей, ногайских и сибирских татар.
После отмены сословий и ликвидации особых прав на землю в советское время эти бывшие «башкиры» в переписях 1920-х гг. указали себя татарами, то есть не по прежнему потерявшему свою актуальность сословному статусу, а по реальной этнокультурной принадлежности.
- А как вы прокомментируете термин «башкирское население восточного Татарстана»?
- Башкирской идентичности среди населения востока Татарстана не фиксируется потому, что здесь никогда не проживали этнические башкиры. Отмечались лишь группы татар и представителей других народностей, в разное время вошедших в состав сословия вотчинников-асаба, то есть башкирцев.
На сегодняшний день на территории востока Татарстана не выявлено каких-либо памятников материальной и духовной культуры (намогильные камни, письменные источники, элементы одежды, фольклора и проч.), которые однозначно можно было бы считать башкирскими.
В языке татар востока Татарстана, как, впрочем, и запада Башкортостана, отсутствуют диалектные особенности, характерные для башкирской фонетики. Учитывая, что язык является одним из наиболее консервативных элементов народной культуры, можно утверждать, что предки местных жителей никогда не говорили на башкирском языке.
- Существует ли проблема двойственной идентичности в Башкирии и Татарстане?
- Я много общаюсь с татарами, живущими в Уфе, в западном Башкортостане. Никогда не слышал от них, что они имеют двойственную идентичность. Они считают себя татарами, а своим родным языком – татарский язык".
Цитируется по: Миллиард татар