«Кафейный период» как формат усложнения стихотворного материала
«Кафейный период» Поэзии
Со времени голода двадцатых и последовавшей за ними НЭПа историками поэзии серебряного века отмечается начало так называемого «кафейного» (не от «кофе», а от «кафе») поэтического периода. Суть в чём?
Закрытие большинства литературных изданий и альманахов вынуждает поэтическую братию серебряного века искать новые формы подачи поэтического материала.
Причиной этих поисков является не #творческая депрессия , но банальный… голод.
Новый поэтический формат!
Во вновь открывающиеся нэпманами кафе большинство поэтов серебряного века подвизается читать стихи за… еду.
Так, пока «почтенная публика» вкушает «судачки а-ля натюрель», со сцены их уши ублажает пиит. Хорошо всем!
Публика «колотит понты» друг перед другом под соусом собственной элитарности, мол, де, мы сюда не просто пожрать зашли, но и насладиться духовной пищей.
Хозяева «потирают руки» от предстоящих барышей, ибо поэты серебряного века неплохо помогают «делать кассу»: всё же ряд посетителей, действительно, не чужд поэзии и приходит, в том числе послушать стихи в авторском исполнении. Остальные – см. выше – «понты колотят».
#Поэты серебряного века рады новой поэтической площадке и, как уже упоминалось выше, банальной еде, которой хозяин потчует автора по окончании выступления.
Поэт «на ставке»…
Позже этот формат стал монетизироваться напрямую, если владелец кафе брал поэта серебряного века на «ставку».
Особо предприимчивые (тот же #Есенин с #Мариенгоф ) открывают собственное авторское кафе «#Стойло Пегаса ».
Так в Москве и Питере, кроме «Стойла Пегаса» появляется ряд литературных кафетериев типа «#Приют комедиантов », «Домино» и других.
Сложность Поэзии в «кафейный период»
Что же происходит с поэзией серебряного века, в частности, и с Поэзией, в общем, на этом периоде в контексте её эволюции по Чиксентмихайи? А происходит вот что.
Одно дело поэт серебряного века «тиснул стишок» в литературный альманах и получил за это свою «трудовую копейку». При этом его опус, кроме поэта и редактора, который вполне быть может с ним аффилирован, никто и не прочитает.
Публичная декламация как новое «требование» Поэзии
Другое дело – поэт серебряного века выносит своё творение на суд публики. Здесь уже одного умения написать стих и красиво его напечатать мало.
Нужно обладать навыками чтеца, а, главное, некой внешней энергетической притягательностью при его декламации, именуемой в простонародье харизмой.
Если поэт серебряного века вышел и что-то, бурча себе под нос, «тупо мямлит», он – некомпетентен: в лучшем случае, ему ничего не заплатит (не накормит) хозяин кафе.
В худшем – под общий свист, улюлюкание и пару-тройку помидоров и гнилых яблок, брошенных «почтенной публикой» на сцену поэт серебряного века с позором ретируется.
А потом – сто раз подумает, прежде чем решится на повторный опыт, памятую недавнее поэтическое фиаско.
Поэтическая дифференциация
Иными словами, поэзия серебряного века усложняется! Повышается её дифференциация, когда поэт, чтобы «оставаться на плаву» должен:
1) уметь писать стихи;
2) знать их наизусть;
3) уметь их декламировать без волнения, стеснения, запинок, забывчивости текста и прочих эксцессов исполнения, то есть обладать навыками профессионального чтеца и
4) обладать исполнительской харизмой при чтении на публику.
Поэтическая интеграция
Повышается и интеграция поэзии серебряного века: теперь поэт не «один на один» с читателем литературного журнала, теперь его аудитория – все посетители кафе…
«Кафейный период» как предтеча…
Поразительно, но именно «кафейный период» поэзии серебряного века является предтечей домов культуры и стадионов, собираемых поэтами-шестидесятниками – #Рождественский , #Евтушенко , #Вознесенский , #Ахмадулина и другими «фронтменами» периода «оттепели».
Они в полной мере обладали качествами дифференциации поэзии серебряного века, означенными выше. Но… ни Время, ни Поэзия не стоят на месте…
