Каждый год лунный календарь сообщал татарам-мусульманам о наступлении священного месяца, при этом менялся стремительно окружающий мир, случались войны и революции... А ураза оставалась. Иногда Рамазан совпадал с какими-то историческими событиями.
Например, в 1905 году он начался 17 октября. Это было время первой русской революции: разные выступления, митинги и городские столкновения. В тот день царь подписал Манифест 17 октября ("об усовершенствовании государственного порядка"), о народных правах и создании Государственной Думы. Но весть об этом документе до провинций дошла не сразу, в Казани об этом объявили через несколько дней.
А революция с беспорядками по всей стране еще продолжались. Были они и в Казани: перестреливались на улице Воскресенской (сейчас Кремлевская), были погромы на улице Проломной (ныне Баумана), на Булаке и т.д. К сожалению, имелись и жертвы, павшие и под случайными пулями, и под агрессивной силой разъяренной толпы. Они громили все на своем пути... Я не буду здесь публиковать фотографии, сделанные уже после тех дней. Кому интересно, посмотрите книгу "Человек в революции. Казанская губерния". Том 1, 1905 г. (Казань, 2016).
Некоторые активисты попытались даже создать народную милицию, чтобы как-то успокоить город. Например, в Татарской слободе начальником народной милиции стал купец Бадретдин Апанаев, помогали ему шакирды местных медресе.
Возможно, при этом они продолжали соблюдать мусульманский пост. Ведь и сейчас на сохранившемся особняке Апанаева в Старо-Татарской слободе можно прочитать слово "Аллах" арабской вязью.
Казань вернулась к более-менее мирной жизни только в начале ноября - открылись учреждения, торговые лавки, начали выходить газеты, но люди еще не спешили покидать свои дома...
Спустя девять лет в 1914 году Рамазан начался в конце июля. Это было время военной мобилизации - разгоралась Первая мировая война. Конечно, призыв на фронт именно в этот месяц стал тяжелым испытанием во всех смыслах, и физически, и морально. Практически в каждом татарском баите обязательно указывается о том, что начало войны совпало со священным месяцем:
Шатлык белән күрмәдек Рамазан-шәриф айларын,
Инде кайтып күрсәм иде ике гает көннәрен.
(«Не смогли мы с радостью прожить месяц Рамадан, / Суждено ли нам увидеть еще два гаита», (гаит – праздник, два праздника – Курбан и Рамадан – прим.).
Менә җитәр Рамазан, һәрбер өйдә ут булыр.
Җыелып сәхәр ашаганда бер балаңыз юк булыр.
("Вот наступит Рамазан, в каждом доме будет свет / Но среди собравшихся на сухур (утренний прием пищи во время Рамазана - прим.) не будет одного вашего ребенка").
Гает көнне без йөредек өскә шинель ябынып,
Гает көнне бән егладым туган илне сагынып.
("В день гаита ходил я, накинув шинель. В день гаита плакал я, скучая по родной стране").
«Запасные мусульмане горюют, что не могут исполнять уразу-пост», − сообщалось и в татарских газетах той поры. Запасными были, как правило, солдаты зрелого возраста - 30-40 лет. Но некоторые мобилизованные мусульмане не спешили оставлять привычный образ жизни, они продолжали мусульманский пост. Иногда из-за этого возникали конфликтные ситуации. Например, солдаты, соблюдавшие пост, могли позволить себе прием пищи только после заката, но им в это время никто не предоставлял еду, т.к. кормиться они должны были в определенное время – днем с общего котла. Это стало одной из причин разгрома продовольственных лавок в уездном городе Стерлитамаке Уфимской губернии в июле 1914 года.
Но в некоторых местностях мобилизованным мусульманам давали возможность исполнять свои религиозные обряды. Например, в Вятской губернии во время летней кампании 1914 года власти освобождали мобилизованных мусульман от занятий по военной подготовке и отпускали их в мечеть для совершения намаза. Судя по всему, это было связано с месяцем Рамазан.
Продолжение следует...