Самое незаслуженное среди превращений Пана то, за которым мы попытаемся проследить сегодня.
Сперва я думала вообще обойти молчанием эту ипостась, но материал подобрался, он интересный и неожиданный - было бы обидно им пренебречь!
Поэтому сегодня мы попытаемся понять каким образом и, главное, почему Пан превратился в черта (дьявола, Сатану), в Крампуса, в Рождественского козла, и как с Паном связано вождение козы (славянский обряд вождения ряженого козой). Неожиданно?
Сходство Пана и черта не могло не броситься мне в глаза. Эта вполне логичная мысль пришла мне в голову, когда я рассматривала ранние изображения Пака (мы помним, что это один из обликов, под которым скрывался Пан). Я про себя подумала – «Он на черта рогатого похож, а не на милого шаловливого Пака»! На эту же мысль не могли не натолкнуть и вот эти изображения
Оказалось, так оно и есть. Посмотрим – рога, копыта, меняем свирель на трезубец. И кого мы видим?
Мне было не понятно, когда произошло такое переосмысление образа, с позволения сказать. За что – ясно. Пан был всегда достаточно противоречивым персонажем – символ плодородия, со всеми вытекающими атрибутами, страшный в гневе бог, способный погубить целые армии, наслав на них панический ужас, похититель людей и соблазнитель, а зачастую и насильник. Он же благоволящий всему живому бог дикой природы и мирно пасущихся стад. Помните, я когда-то повторила версию, найденную мою в интернете, что Пан, вероятно, один из древнейших божеств, почитание которого уходит в древность на тысячелетия? Почему бы и нет? Пан по сути - это козел. А козел и символизирует плодородие. Энциклопедия символов нас просвещает -
"...козел праздника жатвы воплощал культ хлеба в ритуалах плодородия (праздник козла противоположен празднику ягненка и приходится на время весеннего равноденствия)..."
http://www.symbolarium.ru/index.php/Козёл
Так как же пан стел чертом? Любопытство заставило меня заняться поиском информации и вот, что удалось узнать.
Здесь я почти не буду говорить о христианской концепции образа, только о традиции в изображении. Ведь надо же узнать, почему с козлом произошла такая вот трагедия!
Кстати! Слово трагедия в переводе с древнегреческого обозначает "песнь козлов", поэтому это слово здесь вполне уместно). Почему "песнь козлов"? Что за блажь такая? Давайте слегка отвлечемся от главной линии нашего повествования, чтобы не оставлять пробелов.
Трагедия - жанр художественного произведения, предназначенный для постановки на сцене, в котором сюжет приводит персонажей к катастрофическому исходу. Но сначала было не так. Древнегреческая трагедия возникла из культов, посвященных богу Дионису (аграрные празднества, посвященные плодородию). Козлов приносили в жертву ради грядущего урожая, они "пели свою последнюю песню" и...((( Вот такое лирическое отступление.
Раннее христианство причисляло Пана к бесовскому миру, именуя его «бесом полуденным», соблазняющим и пугающим людей. Тогда же в раннем христианстве устоявшийся образ черта еще отсутствовал – его изображали то как змея, то как огромное чудовище, состоящее из частей других животных. Но надо сказать, что намек на знакомый нам образ рогатого и козлоногого персонажа появляется уже в 6 веке в базилике Сан-Аполлинаре-Нуово в итальянской Равенне. Там мы видим неких персонажей, которые иллюстрируют Притчу об овцах и козлах.
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов…»
То есть тут козлы символизируют грешников. Христос же назван добрым пастырем. Мы с вами помним, что Пан тоже был богом пастбищ и пастухов. Возникает антитеза – пастыри добрый и злой.
А чуть выше я недаром выделила фразу "праздник козла противоположен празднику ягненка и приходится на время весеннего равноденствия". Значит праздник овцы приходился на конец октября, а козла (Дионисии) на конец марта. Видимо приблизительно тогда же козел стал воплощением греха (умирающего античного мира), а агнцы - вместилищем всяческих добродетелей.
Вероятно, из-за этой притчи черта могли начать ассоциировать с козлом. Козел, как и Пан - это древнейший дохристианский символ плодородия и процветающей природы.
Итак, мы помним, что до 9 века дьявола изображали редко, а когда изображали, то никак не могли решить он змей, дракон или птица. Он был очень эклектичен. Но приблизительно в то время впервые возникает образ плосконосого, бородатого, козлорогого-козлоногого парнокопытного с трезубцем.
Силуэты вполне узнаваемы. Правда?
Принято считать, что именно тогда из-за греко-византийского влияния на христианскую традицию черта стали изображать подобно Пану. Только вот черты остались прежние, а функции категорически поменялись. Так и повелось во всем мире - пока не прочитаешь, кто изображен, и не поймешь!
В одной из своих предыдущих публикаций я уже описывала некоторые демонические преображения Пана, поэтому тут повторяться не стану.
Позже традиция продолжилась. Ниже мы видим изображения более позднего периода.
А вот, к примеру, такой образчик. Не нашла автора, но очень буйная фантазия у него была! А прототип снова вполне узнаваемый. Красота - бабочка, павлиньи перья!
Вот как изобразил Шабаш ведьм великий испанец Франсиско Гойя, мы помним из одной из предыдущих публикаций.
А тут такое внезапное изображение борьбы между добром и злом из перуанских Анд - все тот же персонаж!
То есть мы наблюдаем за превращение козла-символа плодородия в древнегреческого Пана, это плодородие олицетворяющего, затем тот же Пан превращается в воплощение зла и становится прототипом для изображения Сатаны.
Мы сами творим реальность вокруг себя - козел ни при чем. Он просто животное, и он пал жертвой нашего же разнузданного воображения! То его обожествляли, то порицали, но неизменно резали, били, жгли.
Ну, ладно, это во мне заговорил уже зоозащитник.
Давайте пойдем далее!
В процессе подбора иллюстраций для этой публикации я наткнулась на одного очень специфического черта - Крампуса.
Крампус - это легендарная фигура в фольклоре альпийского региона, сопровождающая св. Николая (Санта Клауса) пока тот разносит детям подарки, его спутник и антипод. Хорошим деткам св. Николай раздает подарки, а плохих детей Крампус в лучшем случае бьет, а в худшем уносит!
Вики нам рассказывает -
"Считается, что когда Крампус находит капризного ребёнка, он кладёт ему под подушку уголь или засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно, чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море..."
https://ru.wikipedia.org/wiki/Крампус
Тут уж хочешь-не хочешь, а будешь вести себя прилично!
Вероятно, на появление такого чудовищного - ну действительно ужас! - персонажа повлияли какие-то древние верования в той местности. Существовал какой-то субстрат, другими словами. На него наслоился некий адстрат в виде Санта Клауса, черта-козла, как символа греха, подарков и др. и получилось вот такое! Интересно, что процесс раздачи подарков и наказаний начинается 5-6 декабря, а никак не на Рождество.
Вот как изображают Крампуса: он покрыт шерстью, бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный алый язык.
Крампус потрясает цепями, что символизирует оковы на дьяволе в христианской традиции, и иногда позвякивает колокольчиками.
И вот кажется мне, что именно в этом своем облике Пан очень близко подходит к Гамельнскому Крысолову, уведшему детей в неизвестную даль, и имеет явно общие черты с Ольховым Королем (Королем-Эльфом), который несется по зимнему небу, похищая души случайно попавшихся ему на пути странников. Заметьте, это не моя фантазия.
Судите сами! Иногда Крампуса зовут Кнехт Рупрехт (рыцарь Рупрехт). "Имя «Рупрехт» было обычным для дьявола в Германии, и Гриммы утверждают, что «Пак — такой же домашний эльф, которого мы в Германии называем Кнехт Рупрехт и показываем детям на Рождество…» (источник - википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/Кнехт_Рупрехт )
Посмотрите, как все сплетется в один тугой узел - Пан- Пак - черт - Крампус - рыцарь Руперт - Дикая охота - сюда же Крысолова!
Уже довольно давно пришествие Крампуса в начале декабря обставляется не так ужасно. Персонаж приобрел более комические, чем пугающие черты. Он оказался бабником (а чего еще ожидать от Пана?), как видно из этих открыток начала XX века.
Крампус или нет, но он сохранил основные характеристики древнегреческого Пана - соблазнитель женщин и похититель в данном случае детей, но мы ведь помним, что губил и похищал Пан не только детей. Не первая моя публикация описывает все его проделки!
Вот тут можно и почитать и полюбоваться на Крампуса
https://musaget.ru/krampus-strashnyy-demon-rozhdestva/
А меня все же занимает еще один вопрос - почему Иванушка, выпив водицы из копытца козленочком стал? Не в тему, но вот такая модуляция в другую тональность!
На этих открытках мы видим Йоулупукки, ( это скандинавский вариант Санта-Клауса), он тоже изображен объезжающим дома на козле. Разве может быть такое, что эти образы не родственны между собой? Тогда остается предположить, что и наши ряженые состоят в ближайшем родстве с вышеописанными персонажами!
А этот Йолопукки подобрее, вполне может сойти за привычного нам гнома.
Уже сама по себе история Йолопукки (происходит от слова Йоль - когда и несется по небу интересовавшая нас когда-то Дикая охота, о которой мы еще узнаем) интересна и уместна здесь. Но не будем делать и без того длинную историю совсем уж бесконечной.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Евльский_козёл
А это наши ряженые.
Да! Чуть не забыла! Вы, вероятно, думаете - какие верования ужасные, они ненормальные, эти германцы, что за ужас такой ужасный, у нас нет ничего подобного!
Но традиции и ритуалы довольно живучи, от них не так уж легко избавиться. Люди постарше скорее всего помнят тортик "Полено", который продавался в любом кондитерском магазине любого города. Почему полено, не задумывались?
Так вот - в Великобритании до сих пор существует традиция ставить под елку, а иногда и под кровать на удачу, так называемое Рождественское полено (yule-log) символизирующее плодородие, и печь тортик в виде полена, зачастую украшенный так, что я не понимаю, как его можно съесть! Само слово yule совершенно очевидно родственно и Йолопукки, и пожеланию God Jul с открыток. Нехитрый мыслительный процесс, и мы понимает, что yule (от слова Йоль) обозначает время года, когда в древности праздновалась середина зимы. То есть Йолопукки даже правильно было бы перевести не Рождественский, а Зимний козел.
Так что у нас на столах появлялся древний германский символ удачи и процветания. А мы и не знали!
Вот такие трансформации претерпел козел и Пан заодно с ним.
Но сколько бы я ни прослеживала удивительные превращения Пана, моим любимым образом остается задумчивый Пан, играющий на флейте где-то в укромном уголке сада, у воды, желательно среди ирисов.
На этом с чертовщиной на сегодня мы покончим . Следующий Пан - Гамельнский флейтист.
#пан #мифология #живопись #мифы