Найти тему

Фильм"Долгая дорога в дюнах" правдивый рассказ о жизни Прибалтики в 1939-49 годах.

Оглавление
кадр из фильма
кадр из фильма
Скоро праздник Победы, поэтому это будет не разбор фильма и психологическая характеристика героев телесериала. А больше про правду жизни обычных латышей на фоне отношений героев сериала.

Нравы, понятия, традиции того времени, отношения между простыми людьми показанные в фильме в настоящее время утрачены. Грустно? Конечно грустно. Фильм нашего детства. В настоящее время таких фильмов уже не создают. Какая красивая мелодия. Сколько жизни, сколько любви, сколько грусти. Спасибо Раймонду Паулсу.

Через мой город ходил поезд Воронеж-Рига. Неужели это было? Как во сне. Смотрю и вспоминаю свою юность.Боже росли вместе с этим прекрасным фильмом.Любовь, красота, искренность. Где сейчас эти чувства?

Фильм конечно о том, что любовь бывает разной: взаимной, но с огромными препятствиями, и безответной, не имеющей права на счастье. Глубокий фильм, потрясающие роли, проникновенные судьбы. Рихард любил Марту, Марта любила Артура , а Артур любил море.

Марту всю жизнь искренне и по-настоящему любил лишь один мужчина - Рихард. Любил ее, ценил ее, старался все сделать для нее, рисковал из-за нее своей жизнью. Когда судьба их разлучила - всю жизнь ее искал и нашел. А Марта все эти годы любила вымышленного принца на белом коне - Артура. Которому, по большому счету, она не очень-то была и нужна. Они встретились случайно в зрелые годы, когда он не особо ее искал и не очень-то обрадовался при встрече.

Спустя 40 лет смотришь фильм, все воспринимается совсем по другому. С точки зрения политики, любви и ценностей нашей жизни. Удивительно,
правдивый сценарий про чужую жизнь написал русский человек Олег Александрович Руднев. Но большой вклад внес конечно и режиссер фильма Алоиз Бренч.

Это в первую очередь на мой взгляд политический, а не любовный фильм, эти ситуации повторяются в каждой системе до сих пор. Это борьба порядочности, зла, патриотизма, любви. И насколько мы были разные. Даже эти десять лет с 1939 по 1949 года прожили по своему мы и они. Сценарий русского писателя, но многое правдиво. Конечно несколько смягчили выселение в Сибирь. Но это отрезок жизни Латвии и от него никуда не уйдешь.

В рыбацкой деревушке во время обеда простые рыбаки пользуются красивой посудой, столовым ножом. Мелочь. Но в кадрах показана культура народа Европы, даже на этом простом примере режиссер показывает насколько мы далеко. Где такое можно повсеместно было увидеть в деревнях, селах, аулах СССР? И тогда в прошлом и даже сейчас. По сюжету надо бы негативно относиться к Рихарду, но противится этому душа. В это время, таких как у него, было много сломанных судеб. А он всего лишь любил свою родину. Хотел сберечь то, что ему оставил отец. И при этом, боготворил Марту. И был бесконечно благороден по отношению к ней. Так в чем его вина господа? А Артур действительно самолюбив, как правильно определил его характер Рихард. И никакой он не гордый , как считала Марта. А горделивый.

Кстати в соцсетях пишут, в Латвии фильм считают советским. Слишком хорошо показаны русские. Жаль, такого уровня фильма больше не будет, никому сегодня не нужны в Прибалтике Артмане, Банионис, Киселюс и многие другие.

Фильм очень исторически правдоподобный. Судьбы у латышей конечно уникальные. Одни в СС пошли, другие в Красную Армию. Участь жителей маленького государства того времени!

Я хочу поговорить на тему о своих ощущениях после фильма тогда и сейчас. Вот казалось бы советский фильм начала восьмидесятых годов, а такое чувство смотрю польский или немецкий кинофильм чужое все. Обожаю фильм, но латыши, литовцы всегда были ближе к немцам,полякам. Жизнь другая у них показывается, да и война другая. Немцы такие культурные и лояльные к латышам, но подумаешь над ратушей флаг со свастикой. Впрочем вспомните детектив про разведчиков "Вариант Омега", где жизнь Таллинна не особо изменилась с приходом немцев.

Зато и кафе везде открыты, где можно выпить чашечку кофе. Какой контраст с советскими солдатами такие некультурные и жесткие, да и сцены с установлением Советской власти. Без лишней идеологии правдивы, народ уже не верил той власти, и хотел перемен. И не надо говорить о советизации из Москвы.

Фильм правдив, потому что здесь эстонцы, литовцы и латыши играли то, что пережили их родители. Не обошли стороной и депортацию 1949 года прибалтов, которые сотрудничали с немцами. Была такая страница в истории, верю были и ошибки. Жалко отца Марты. Несчастный человек. Никому ничего плохого не сделал, а у всех виноват получился.

В молодости нравился Артур, а с годами стал по другому на него смотреть. Слишком порядочный, слишком принципиальный и гордыня зашкаливает, не способен пойти на компромисс, у таких только черное или белое, полутонов для них не существует, с такими тяжело. Ошибки не прощает, не разобравшись, растоптал чувства, разрушил жизнь свою и Марты.

Рихард настоящий мужчина. Защитник. Вот он любил по настоящему.

Все равно странные ощущения после просмотра. Русские хорошие, но несколько дикие для главной героини. Ей ближе европейские ценности, а не советские.

кадр из фильма
кадр из фильма

Советская реальность сильно отличалась от той, к которой они привыкли. Тогда многое становится понятно. Почему многие из них восприняли немцев в качестве освободителей. Ведь многие не знали, кроме эстонцев, в новом Рейхе рассчитывать было не на что, особенно литовцам. Сюда уже должны были приехать новые хозяева жизни.

www.zastavki.com
www.zastavki.com

Поймите мы всегда были разные, и война у нас разная была. Моя семья жила в оккупации в Воронежской области, прекрасно помню рассказы бабушки.

И в советское время родственники жили в Калининградской области, поэтому посещал и Литву. Уже и тогда, литовцы рассказывали о прекрасной жизни при немцах. Неофициально говорили, но было мягко говоря недопонимание. Мы, советская пропаганда: молчали о деяниях литовских добровольческих сил под Новгородом в годы войны, про латышские части в Белоруссии и России. Но, а про эстонские отряды местной полевой полиции знаю от местных жителей, был в поездке в местном Печорском монастыре. Последующие события показали, надо было не только сказки снимать, но и правду говорить.