Прочитал на Ахилле (не реклама) статью "Поп и молитва" - об оскудении чистой, искренней молитвы у священников во время богослужения. Решил дополнить этот честный рассказ - своим, сугубо диаконским. Осветить эти моменты с соседней, так сказать, колокольни.
Если кратко, то в той статье шла речь о том, что даже у искренне желающих сердечно и благоговейно молиться за богослужением священников - это крайне редко, а скорее даже никогда не получается. Автор обосновывает это примерами из своего опыта и наблюдениями за сослужащими собратьями.
Ситуация в диаконском чине, скажу я вам, - ничем выгодно не отличается. А на мой сугубый взгляд - все даже тяжелее, особенно на архиерейских службах. Но, начну по порядку - с собственной истории.
Я, как и многие идущие в священнослужители по зову сердца и велению души - на этапе кандидата на рукоположение, обладал изрядного размера неснимаемыми розовыми очками на очах своих. Тоже был уверен, что священнослужитель в Алтаре исключительно пребывает на Небесах в молитвенном благоговении и уже потом только машет кадилом, читает сложные тексты на малопонятном языке, двигает священные сосуды и т.д. Как же я ошибался....
Прозрение не заставило себя долго ждать - как только я попал непосредственно в Алтарь (пономарить, иподиаконствовать при необходимости), - предо мной открылась вся неприглядная, до безобразия обыденная картина: много напряжения, склок, суеты и чего угодно еще, кроме искренней молитвы. Но и тогда мне еще казалось, что вот если меня рукоположат - уж я то таким не стану, уж я то.... уж у меня то.... Ну-ну....
Подошел благословенный день моей хиротонии во диаконы. Сказать, что меня переполняли возвышенные эмоции - значит ничего не сказать! В этот день, естественно, помолиться мне не удалось - какой там.... Ну ничего, утешал себя я - вот освоюсь, вот запомню эти жуткие хитросплетения хода богослужений, вот - тогда ну уж точно, уж непременно: буду машинально все это делать, а сам свободно парить духом в молитве....
Но, закончился мой сорокауст, а с ним и надежда все быстро освоить и всему научиться. До сих пор, у меня при слове Литургика - нервно сводит скулы. Такого нагромождения всего и вся просто сложно представить. И каждый день - своя неповторимая служба, со своими же особенностями и нюансами....
А весь этот утонченно-изощренно-извращенный византийский церемониал времен расцвета древней империи? Зато я прекрасно теперь понимаю как выглядел придворный быт византийских императоров! У нас в каждой епархии по одному византийскому императору. Думаю даже, что сами некоторые древние императоры позавидовали бы некоторым нашим современным епархиальным императорам....
Кто, где, как встал, куда повернулся, куда пошел/не пошел, что сказал/не сказал, взял/подал, поцеловал, поклонился/уклонился, каким голосом спел - а их со священниками в Алтаре от 8 до бесконечности. А кто за этим всем должен следить? Правильно - в первую очередь протодиакон, во вторую - второй диакон (как ни странно). На их хрупких плечах вся ответственность за всю службу. Где, в каком месте - тут бедному диакону от души помолиться?
Я честно пробовал! Вот честно! Но после нескольких одергиваний со стороны протодиакона - он просто подошел и прямо сказал, чтобы я выкинул эту "дурь" из головы: на службе надо постоянно думать, причем на несколько действий наперед и по сторонам глядеть в оба, а не какой-то там отвлекающей от дела молитвой заниматься! Самое страшное, что он прав! Когда такой сложный церемониал со множеством переменных и участников - одно неловкое движение не по Уставу и: "дураки, вы всю службу испортили!" (голос императора за кадром, т.е. за завесой в Алтаре).
Или вот наступает время чтения Евангелия, особенно если вечернее богослужение - второй диакон ждет момента, откланявшись с архиереем берет пудовое (!) напрестольное раззолоченное Евангелие и высоко (!) держа его выходит сначала на Амвон, ждет когда допоет хор, громогласно возглашает прокимен, ждет когда опять допоет хор, не опуская рук, которые уже начинают мандражировать от напряжения - подходит к архиерею на кафедру, открывает Евангелие и держит, пока тот читает. Император еще и выговорить может за то, что книга трясется (странно - от чего бы...). А если ты не только духом, но и телом слаб, приболел к примеру, - ничего, не переживай - иди бери пудовое Евангелие и неси как ни в чем не бывало.
Никого абсолютно не интересует чего ты можешь или не можешь. Ты винтик и должен крутиться когда надо и в какую надо сторону. Один лишь раз я пропустил помнится службу "по болезни" - уже оделся, хотел (вернее должен был) не смотря на жуткую слабость и температуру бежать, но в прихожей на несколько секунд потерял сознание, очнулся уже на полу и долго не мог подняться. Почти уверен, что этим вызвал в тот день недовольство у императора, неприемлющего никаких таких глупых "отмазок".
Ну да ладно, что мы все об императорах.... На будних службах в небольшом Алтаре, что в Приделе - проще конечно, полегче, все под рукой, время свободного больше, ответсвенности поменьше. Тут бы вроде и помолиться.... Но расслабляться некогда - в голове все равно должен быть ход службы наперед, иначе случится какой-нибудь казус и выговор от служащего священника. А священнику тоже ведь скучно - ему поболтать не с кем, кроме сослужащего диакона, кости владыке-архиерею-императору промыть, последние церковные и нецерковные сплетни обсудить.... Да и сам ты со временем, постепенно, кто-то быстрее, кто-то медленнее - становишься как все....
В общем и целом, искренняя молитва - никак не для священнослужителя. А что, скажете - неужели так и ни одного молитвенника в Алтаре не бывало за всю бытность во диаконах? Почему же - были, вернее был послушник, готовящийся в монахи. Набожный, молитвенный юноша. Но вот беда - слишком часто уходил в себя в молитвенном порыве... забывая про ход богослужения... - в итоге доконал этим архиерея, выгнали! Тут и сказу конец, а кто слушал - делайте выводы сами.
Ваш недодиакон
