Есть понятие подвига и понятие подвижничества. Разница между ними в продолжительности. Подвиг совершить намного проще, чем быть подвижником, потому что для подвига достаточно проявить определенную смелость и выдержку иногда на совсем короткое время, тогда как подвижничество – это образ жизни. Подвижники идут путем смирения и самоотречения обычно до конца своей жизни.
Какой пример подвижничества и подвига привести в этой статье?
А.С. Пушкин, незадолго до смерти внимательно изучавший жития святых, оставил нам такие слова: "... есть люди, не имеющие никакого понятия о житии того святого угодника, чье имя носят от купели до могилы и чью память празднуют ежегодно. Не дозволяя себе никакой укоризны, не можем, по крайней мере, не дивиться крайнему их нелюбопытству".
Вот я и решил привести апостола Андрея как яркий пример христианского подвижника.
В библейской биографии апостола Андрея Первозванного упоминается, что Андрей и его брат Симон (будущий ап. Петр) были галилейскими рыбаками, отца их звали Ионою.
Имя Андрей – греческое и в переводе значит «мужественный». Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (родом из одного города с Андреем – Вифсаиды), последовал за пророком, став его верным учеником.
Когда Иоанн Креститель указал на Христа: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира» , Андрей с Иоанном последовали за Иисусом.
Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они отвечали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» – «Пойдите и увидите» , – ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В связи с этой историей ап. Андрея начали называть Первозванным.
В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону и сказал ему: «Мы нашли Мессию» . Так Петр присоединился к ученикам Христовым. Таким образом, Андрей стал первым благовестником, приведшим ко Спасителю своего брата.
Однако будущие апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому служению. Из Евангелия от Иоанна мы знаем, что братья Андрей и Симон, как и братья Иоанн и Иаков на какое-то время вернулись к своим семьям и занялись своей обычной работой – рыбной ловлей.
Несколько месяцев спустя Господь, проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков» (см. Мат. 4:18–20). Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Иисуса Христа.
После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив учеников, вознесся на Небо.
После сошествия Святого Духа и основания Церкви в Иерусалиме, по преданию апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Апостолу Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т.е. земля, на которой позднее образовалась Россия.
Первым поприщем его апостольского служения стало побережье Чёрного моря, которое в те времена называли «Гостеприимным морем».
Почти всюду, где оказывался апостол, власти встречали его жестокими гонениями, он претерпевал множество скорбей и страданий. Но, подкрепляемый силой своей веры, святой Андрей «с услаждением» переносил все бедствия во имя Христа. Особенно много мучений пришлось встретить Первозванному апостолу в городе Синопе, где язычники подвергли его жестоким пыткам. Но, как говорит предание, «благодатью своего Учителя и Спасителя святой Андрей снова оказался здоровым и целым от ран».
Продолжая свой проповеднический путь, апостол прошёл через земли аланов и зигов. По преданию, язычники сначала не приняли евангельскую проповедь святого Андрея и даже хотели убить апостола, но, дивясь его кротости и подвижничеству, оставили своё намерение. Далее он предпринял морское путешествие во фракийский город Византий, став первым христианином, кто проповедовал учение Спасителя в будущем центре восточного христианства, где святой Андрей и основал Церковь. Он рукоположил в сан византийского епископа Стахия , одного из 70 апостолов Христа, о котором ап. Павел упоминает в Послании к римлянам. Также святой назначал многих пресвитеров церкви, «чтобы они учили народ и совершали таинства».
Житие апостола повествует о нескольких случаях воскрешения людей из мертвых. Христианское подвижничество обычно сопровождается явлением сил Божьих.
В жизни святого было не только подвижничество, но и подвиг мученичества.
После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра ), расположенном у Коринфского залива . Здесь через возложение рук он многих людей исцелил от недугов , в том числе и знатную Максимиллу , которая от всего сердца уверовала во Христа и стала ученицей апостола . Так как многие жители Патры уверовали во Христа , местный правитель Егеат возгорелся ненавистью против апостола Андрея и приговорил Его к распятию на кресте .
Апостол , не устрашившись приговора , во вдохновенной проповеди раскрыл перед собравшимися духовную силу и значение крестных страданий Спасителя . Правитель Егеат велел распять апостола так , чтобы он подольше страдал . Св . Андрея привязали ко кресту наподобие буквы X , не вбивая гвоздей в его руки и ноги , чтобы не вызвать скорой смерти . Вися на кресте , апостол Андрей непрестанно молился . Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея , и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие . Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного произошла около 62 г . после Рождества Христова .
Подвижничество и подвиг мученичества ап. Андрея должен вдохновлять на верное следование за Христом всех христиан, а особенно тех, кто носит его имя…
