Найти в Дзене
Катя Энгель

Смирение или самоуничижение: взгляд психологии на некоторые аспекты православия

вечный вопрос...
Среди верующих людей отношение к психологии разнится. Одни считают ее обычной гуманитарной наукой. Другие (особенно представители старшего поколения) относятся к ней весьма скептически.
Для таких людей исповедь у священника заменяет прием у психолога. Однако такое поверхностное отношение к жизни часто оборачивается серьезными последствиями. Ведь православные люди — это совершенно
вечный вопрос...
вечный вопрос...

Среди верующих людей отношение к психологии разнится. Одни считают ее обычной гуманитарной наукой. Другие (особенно представители старшего поколения) относятся к ней весьма скептически.

Для таких людей исповедь у священника заменяет прием у психолога. Однако такое поверхностное отношение к жизни часто оборачивается серьезными последствиями. Ведь православные люди — это совершенно обычные люди, которые не отличаются от других. У них тоже имеются проблемы в семье, на работе, со здоровьем. Но многие вместо их решения надеются на помощь свыше. У них одно "лекарство" на все случаи жизни — сходить в храм и помолиться. Никто не посягает на их религиозные чувства, но занимать такую пассивную позицию не является верным решением. Ведь можно легко совместить одно с другим: помолиться в церкви и сделать полезное для изменения жизни.

Однако среди верующих есть люди, которые предпочитают просто ждать, что Бог для них все сделает. Но, как известно, само собой ничего не происходит. В результате живой человек становится похожим на амебу без стремлений и целей. И здесь дело вовсе не в том, что он верующий. Просто при помощи веры он оправдывает собственное нежелание развиваться.

Самая серьезная проблема, имеющая место в православных семьях — это взаимоотношения супругов. Часто происходит так: жена начинает ходить в храм, а муж продолжает жить обычной жизнью. Это приводит к конфликтам. Тогда жена, прочитав множество книг и послушав советы других верующих женщин, берет на вооружение понятие "смирение". Однако она не понимает его истинного значения, в результате чего жизнь в семье ухудшается еще больше. Женщина думает, что она смиряется перед мужем, терпит его упреки, а иногда даже и побои. А на самом деле это вовсе не смирение, а самоуничижение, то есть она осознанно берет на себя роль "жертвы". В чем же разница между смирением и самоуничижением?

1. Смирение — это своего рода гибкое мышление, когда человек подсознательно чувствует где нужно уступить, а где — настоять. То есть для настоящего смирения необходима житейская мудрость. Самоуничижение — это бездумное подчинение, нелюбовь к себе. Именно в результате самоуничижения, а вовсе не смирения в семьях появляются тираны, избивающие жен.


2. В слове "смирение" корнем является слово
"мир", то есть это чувство направлено на восстановление мира между людьми. Это не обязательно применимо только для семьи, но и помогает в дружеских и деловых отношениях, при общении с незнакомцами. Смириться — это не значит промолчать и отойти в сторону. В идеальном варианте это поведение, которое заставляет человека задуматься над своим поступком и извиниться. Это может быть доброе слово, сопереживающий и заинтересованный вопрос о мотивах, которые им движут. А слово "самоуничижение" имеет совсем другой оттенок. В нем ясно читается завуалированный глагол "уничтожить", а также такие определения, как "унижение" и "ничтожество". Именно так себя ведут люди с комплексом "жертвы" — молчат в ответ на оскорбления, терпеливо переносят побои. Но, к сожалению, данное поведение свойственно неофитам — недавно пришедшим в храм людям. Они не различают эти два понятия и выбирают не созидание, а разрушение.

Таким образом, вера в Бога должна быть разумной, а не слепой. Приходя в церковь для молитвы, соблюдая православные праздники и посты, стремясь жить по заповедям, нельзя забывать об элементарных правилах психической безопасности. Ведь люди всегда остаются людьми, они не превращаются в ангелов. Зато они могут стать хуже зверей, чему нередко способствуют своим поведением безответные и слабые личности, стремящиеся к мнимому совершенству.