Пришёл один брат к авве и говорит:
- твой друг о тебе такое наговорил, сейчас расскажу.
- постой, – сказал авва, - сначала просей слово твоё через три сита.
- какие это сита?
- первое сито, «сито правды». Уверен ли ты, что всё сказанное тобою будет правда? – вопросил авва.
- нет, я услышал это краем уха.
- получается ты не знаешь, правда это или ложь. Теперь просеем через сито «доброты». Ты хочешь сообщить мне что-то доброе о друге?
- нет – с огорчением ответил брат.
- получается ты хочешь сказать мне что-то недоброе, притом не уверившись в правоте услышанного. Теперь же просеем через «сито пользы». Крайне ли мне необходимо слышать то, что ты скажешь? – вновь спросил авва.
- нет отче, ты можешь обойтись и без этого. – отвечает брат.
- значит – подытожил авва – в твоих словах нет ни правды, ни доброты, ни пользы, тогда зачем мне это знать?
Чего греха таить, все любят сплетни. Люди внецерковные любят мирские сплетни, а люди церковные любят сплетни церковные. Кто кого оскорбил, у какого владыки нашли новый особняк с кучей слуг и Land Cruiser в гараже, какой президент больше православный и прочее. Конечно, мы существа всеядные, любим сплетни и мирские, и церковные.
Однако в следующий раз, когда нам кто-то захочет преподнести на красивом блюдечке очередную сплетню, зададимся тремя вопросами:
- то, что мне говорят 100% правда?
- несет ли это мир, или же разделение?
- какая мне будет от этого польза?
Суть в том, что если уже на первый вопрос ответ: «однозначно нет», то и другие два вопроса даже задавать не стоит. Если это лож, то несет разделение, так как отец лжи диавол. Если эта лож несет разделение, то какая мне от этого польза?
Поменьше будем копаться в чужих грязных подрясниках и обратим внимание наконец-то на себя любимого.
