В каком - то смысле современные люди похожи на учеников Иисуса Христа. Христос неоднократно обращался к ним и предупреждал о грядущем аресте и распятии. Более того, евангелист Марк утверждает, что " они не разумели сих слов, а спросить Его боялись. (Мк. 9:32) Словно пелена окутывала их сознание, до тех пор, пока не наступило событие полностью перевернувшее их внутренний мир и все вокруг.
Сегодня современный житель находится в подобном положении. Христос много раз кроме Своего распятия рассказывал о Возвращении или Пришествии во славе для завершения миссии спасения человечества. Приводя различные аналогии, буквально утверждая "Приду опять" и используя притчи намекающие на неожиданный эффект, приводя множество примеров и образов хорошо знакомых слушателям. Но пелена окутывает и наше сознание, как и тех, кто слушал Христа непосредственно из Его уст.
Книга Откровение рисует похожую картину, когда повторяет слова Иисуса. В самой первой главе уже находится один из емких и сильных упоминаний о Втором Пришествии Христа.
"Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь." (Откр. 1:7)
Фраза "возрыдают все племена земные" встречалась в Евангелии от Матфея и она не нова. (Мтф. 24:30) Что характерно, сама постановка вопроса о "плаче" носит исключительно негативный характер. В самой книге Откровение плач в той же форме встречается еще раз ,когда идет речь о вавилонской блуднице и ее гибели. "И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее." (Откр. 18:9) Достаточно сложно сказать исходя из контекста Откровения, что плач продиктован какими-то другими причинами кроме отчаяния и разрушенных надежд. Плач сопровождающий Возвращение Сына Божия будет исходить из неожиданности и неотвратной потери всего того, на что надеялся человек. Поэтому на страницах Нового Завета (как утверждают некоторые исследователи) идея Пришествия появляется через каждые двадцать пять текстов. Я сам не считал, но могу с уверенностью сказать, что Новый Завет буквально напичкан вестью о Втором пришествии и связанных с ним событиях.
Обратимся опять к первой главе книги Откровение. Смотрите как Иоанн буквально кричит и уверенно говорит о неотвратимости возвращения Иисуса. Два раза в тексте появляется эта мысль, словами "ей" и "аминь". Эти слова или всю фразу можно перефразировать следующим образом; "истинно, на самом деле так будет и никак иначе". Два раза апостол использует слова чтобы внушить веру и уверенность в грядущее событие. Эта же конструкция снова используется уже в конце книги. Сам Иоанн от радости и ожидания освобождения восклицает "Ей, гряди Господи Иисус".
"гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!" (Отрк. 22:20)
События в современном миру дают повод задуматься о том, что происходит. Беспокойство нарастает и многие люди, далекие от христианской теологии все чаще обращают внимание на растущее количество разного рода потрясений, катастроф, политических процессов, войн, болезней и экономической нестабильности затрагивающей уже не конкретную страну, а всю планету.
Христос много раз говорил, что "приду, когда не будут ждать Меня". Это простые слова, понять которые способен даже ребенок, но на самом деле, эффект неожиданности будет столь грандиозен, что даже самые глубоко верующие будут в полном недоумении и растерянности.
Тем не менее Второе Пришествие неотвратимо, как наступление утра.