«Бог пришел спасать не праведников, а грешников». Это фраза навсегда засела в моей голове. Я как-то ее ясно понимала. Больше нуждаются в помощи те, кто еще не знаком с Господом. Ведь все мы, стоящие в храме, и хоть немного понимающие, ради чего мы собраны в церкви, когда-то тоже этого не знали. Но Господь просветил нас и дал нам дар веры. Да, именно дар. Ведь он тоже не всем сразу дается. Так вот мне всегда казалось, что моей задачей, моим долгом — помочь через мои попечения в виде записочек на обедню, дорогим моему сердцу людям, чтобы и они поняли, стали не только верующими, но и знающими Господа.
А недавно я столкнулась с таким странным пониманием поминовения обо всех православных христианах. Оказывается, не во всех церквях принимаются записочки о здравии или упокоении, если человек далек от Бога, не участвует в Таинствах или что хуже и вовсе не верит в Господа. Более того, их относят к неверным, а тех, кто уверовал и ходит в храм, верными. Я сначала прозрела, подумала, сколько же я лет нарушаю эту традицию, ведь я каждый раз на проскомидию подаю записочку о здравии моего мужа неверующего с большой надеждой и верой, что он скоро не будет таким.
Но все же в душе теплилась надежда. Ведь молитве многое подвластно, особенно служителям церкви. Мне навсегда запомнилась история, случившаяся с молодым святом праведным Иоанном Кронштадтским. Как-то к нему подошла женщина и попросила помолиться о себе, тот в силу своей неопытности смиренно ответил, что делать он этого не умеет. Но она настаивала с просьбой и большой верой. "Батюшка, а вы помолитесь, как можете, и я верую, он услышит и поможет мне".
Видя, что женщина возлагает такие большие надежды на его молитвы, смутился, но в просьбе не отказал. И стал каждый раз поминать ее за Литургией. Через определенное время он вновь встретил ее, и она с благодарностью свое радостью о том, что Господь по его молитвам дал просимое. Тогда смиренный понял всю силу молитвы.
Господь и вправду, дает большие полномочия, как когда-то апостолам, так и их приемникам права и полномочия: «совершать молитвы, прошения, благодарения за всех человеков»
И хоть помощь бывает не всегда быстрой, но я все-таки не согласна с мнением о неверных. Как мне кажется нельзя так делить людей. Мы не знаем духовное устроение каждого. Быть может, кто не ходит и не соблюдает формально все внешние атрибуты, гораздо ближе к Богу, чем он с его мнимой праведностью. И еще неизвестно кто кого должен спасать.
А бывает, что и очень больны те, о ком подаются записочки. Если не телом, то духом. А за ними нужно особое прошение в Церкви, где все собрались во имя Господа. Ведь посреди двух и более рядом сам Бог, какая же молитва может быть сильнее, чем соборная.
Те, кто далек от Бога и тем более околоцерковной жизни, еще более нуждается в наших молитвах. Поэтому «вразуми, прости, помилуй того, кого я очень люблю, болею за него. Помоги просветить и понять ему, что нет ничего важнее Господа и жизни во имя его. Единственное условие, если даже первый человек, за которого молятся, не готов пока изменится, должно быть горячее желание самого молящегося.
Да, Бог без желания самого человека не спасает, но помочь ему просветится, выздороветь, увидеть, прозреть, все же можно по искренним молитвам другого, который верует, что так и произойдет. Если, конечно, Бог попустит. Нужно только этого очень захотеть, молиться, подавать записочки на проскомидию, творить дела любви, подавать милостыню, почаще прибегать к Святым Таинствам. И не отступать молиться, если сразу не дал желаемого, каждый раз поминать его за Божественной литургией. Одним словом самой выздоравливать, а значит помогать делать это и близким. Ведь именно тогда в особый и
самый главный момент вынимаются частички за тех, чьи имена были заказаны. Потом они опускаются в Чашу для омовения грехов, очищения и прощения.
Так что не стоит сомневаться, что за неверующего поминовение о здравии очень важно. Делать это можно каждое воскресение, а можно заказать сорокоуст на месяц, полгода или даже вечное поминовение с вынимаем частичек.