«Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен [страстью] к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких» (1 Тим. 6:3-5).
Когда Павел работал над завершением своего первого послания Тимофею, ему не давали покоя путаные учения людей, их взгляды на материальное благополучие и их приоритеты. Он предупреждает Тимофея о лжеучителях (6:3-5) и напоминает ему, что благочестие лучше богатства (6:6-11), дает советы Тимофею (6:11-16) и богатым людям (6:17-19) и завершает письмо призывом к своему любимому сыну в вере (6:20, 21).
В 6:3-5 Павел дает описание лжеучителя. Это тот, кто “учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии” (6:3).
ЕГО ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ (ст. 4)
Потенциальный смутьян обладает тремя характерными чертами:
Он “горд”. Не следует удивляться, если в действиях такого человека проявляется наглость, глупость и тупость. Он не видит собственного самодовольства! Хороший пример этому мы находим в Деян. 12:21-23:
«В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним, а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер».
Он “ничего не знает”. Павел соединяет слово “знать”, или “понимать”, со словом “ничего”. Какое выразительное описание обманутой души, которая не хочет покориться истине! Такой человек не будет сосредоточиваться на решении насущного вопроса и не прислушается к здравым доводам, которые могли бы помочь ему во всем разобраться. Вдобавок к своему искаженному образу мышления он зачастую бывает таким рьяным, резким и напористым, как если бы он был единственным источником истины и знания. О таких людях в 1 Тим. 1:7 говорится, что они желают “быть законоучителями, но не разуме[ют] ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают”. В Рим. 10:1, 2 Павел писал о них: “Братия! Желание моего сердца и молитва к Богу [о них] во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению”.
Он “заражен страстью к состязаниям и словопрениям”. Любовь к полемике может носить болезненный характер. Больная психика такого человека жадно тянется к “спорам и словоблудию” (Современный Перевод). Его силы тратятся понапрасну на “словопрения”. Такая дискуссия абсолютно бесполезна для искателя истины. Лжеучитель будет навязывать спор или затевать обсуждение вопроса, выпячивая себя, на любом уроке и при любом разговоре.
Павел поручает Тимофею предостерегать христиан против участия в таких словопрениях: “Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к расстройству слушающих” (2 Тим. 2:14). Павел советует и Титу, как вести себя с теми, кто упорствует в подобном поведении: “Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся” (Тит. 3:9, 10).
ЕГО ПЛОДЫ (ст. 4, 5)
Плоды, которые лжеучитель пожинает в результате подобного образа жизни, всегда плачевны!
1. Лжеучитель страдает от “зависти”. Он испытывает “досаду при виде превосходства или успехов другого”. Смутьян не будет жить по принципу, указанному Павлом в 1 Кор. 12:26, согласно которому, когда “славится... один член, с ним радуются все члены”.
2. Он сеет “распри”. Вокруг лжеучителя создается напряженная атмосфера, и страсти могут накаляться, если он не достигает желаемого.
3. Он прибегает к “злоречию”. Он может плохо отзываться о других и своими речами провоцировать нехристиан хулить Бога и церковь.
Отметьте динамику в перечне Павла. Сначала человек завидует успехам другого. Это ведет к распрям, или словесным препирательствам. От споров распри переходят к злоречию (или брани) в адрес другого человека. Это приводит к тому, что у лжеучителя формируется порочное воображение (“лукавые подозрения”, что является следующей темой Павла). Каждый момент его поведения порождает все больше негативных реакций!
4. Он достигает уровня “лукавых подозрений”. У такого человека порочное воображение. Как говорил Александр Поп, “желтушному все кажется желтым”. Хендриксен писал: “Завистливого человека преследуют недоверие и дурные предчувствия. Каждое действие его противников вызывает в нем подозрения. За каждым движением человека, которого он считает своим противником, он видит «тайный умысел»”.
5. В итоге он вовлекается в “пустые споры”. Возмутитель спокойствия находится в состоянии хронического раздражения. Хендриксен так описывает подобного человека:
«Весь в мыслях о мщении, он судорожно возбужден и жаждет “крови”. Оба человека “истирают друг друга в порошок”. Их “религиозные” споры зачастую принимают характер диатриб в наихудшем смысле этого слова... Такие споры полны язвительных слов, грубых оскорблений, площадной брани, а также скрытых намеков, злобных выпадов и плохо скрытого презрения».
Пятая ступень, возможно, отражает Божье возмездие: больная душа начинает пожинать то, что посеяла (см. Гал. 6:7, 8; Рим. 12:17-19). Этот человек, не знающий теперь покоя от постоянного раздражения, так любил спорить, что получил от Бога даже больше того, что хотел!
Как ни печально, приходится признать, что в результате всего этого такой бедолага становится человеком “поврежденного ума”. Все вышеперечисленное диаметрально противоположно здравым словам Божьим (см. Мф. 4:4; 23:1-3, 15; 24:24-26).
Подобные люди действительно “чужды истине”. Винцент отмечает, что, в то время как 1 Тим. 1:19 и Тит. 1:14 описывают случаи, когда люди сами отталкивают от себя истину, “здесь показано, что их лишили этой истины”. В Иер. 7:28 сказано: “...Не стало у них истины, - она отнята от уст их”.
Лжеучителя настолько запутались, что, даже лишившись слов вечной жизни (2 Фес. 2:10-12), продолжают совершать среди братьев дурное дело, полагая, “будто благочестие служит для прибытка”. Это делает их плоды вдвойне опасными, так как они подвергают опасности их собственные души и души тех братьев, которые поддались их влиянию!
Как печально, что эти люди рассматривают благочестие как путь к обогащению, ведь такой подход ведет к их полной гибели (см. Мф. 26:24; Ин. 12:6)!
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2020 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2021 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2022 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2023 ГОД 👈🏻
👉🏻 ИССЛЕДОВАНИЕ КНИГ ЗА 2024 ГОД 👈🏻