«Она устала подламывать губы бессильным плачем.
Она устала смиряться — годами. Затёрты в реалии.
Скажи, ты тут — при них — не палач ли?
Не о тебе ли, празднуют бравые сатурналии?
Когда ты подходишь веки дрожат от гнева.
И даже свиньи сакральные жаждут смерти.
Ты уже просил прощенья большого, у Неба?
И как — тебе что-то пришло в экспресс-ответе?
Рабов вакханально в господское — ты надоумил?
Не лучше ли было трудиться, как Бог заповедал?
o Saturnalia! Как звонко кричит победа.
Когда «королевою бала» скрестили чертей и горгулий.
Поведай нам «отче», какого такого ляда
привёл ты толпы озверелой pilleus напасти?
Не это ли — славной дороги счастья.
Приметы — былые и здешние. Жатвы грядущей яды…
Она устала ждать в небосклонах несметных радуг.
Она притомилась учитывать горестно то и это.
Я думаю — вряд ли тебя порадует «масть» ответа.
И шлем — с головы! Не лучшая доля правд, друг.."
____________________________________________________________
Сатурна́лии (лат. Saturnalia) — у древних римлян декабрьский праздник в честь Сатурна, с именем которого жители Лация связывали введение земледелия и первые успехи культуры. Отмечался первоначально 17 декабря, а позднее торжества были продлены до 23 декабря.
Праздник проводился ежегодно 17 декабря — время, когда приходили к концу земледельческие работы и все стремились к отдыху и веселью в связи с окончанием жатвы. В 217 до н. э. он был преобразован по образцу греческих кроний, были введены лектистернии и обычай стоять с непокрытой головой во время жертвоприношения.
Во время сатурналий общественные дела приостанавливались, школьники освобождались от занятий, преступников возбранялось наказывать. Рабы получали в эти дни особые льготы: они освобождались от обычного труда, имели право носить pilleus (символ освобождения), получали разрешение есть за общим столом в одежде господ и даже принимали от них услуги. По мнению Марквардта, праздник рабов, которые в эти дни как бы уравнивались в правах с господами в воспоминание существовавшего при Сатурне всеобщего равенства, был освящён тем же предписанием Сивиллиных книг, что и учреждение лектистерний.
Обрядовая сторона празднества имела исконно римский характер. Общественное празднество начиналось жертвоприношением перед храмом Сатурна на форуме; затем устраивалось религиозное пиршество, в котором принимали участие сенаторы и всадники, одетые в особые костюмы. В семьях день начинался с жертвоприношения (закалывали свинью) и проходил в веселье, причём друзья и родственники обменивались подарками. Улицы были запружены народными толпами; всюду раздавались восклицания Io Saturnalia (произн. [i.oː saːtʊrˈnaːli.a]; это называлось clamare Saturnalia). Всюду царило веселье, жгли свечи, выбирали «королеву бала» и шуточного «царя сатурналий». Люди обменивались подарками, среди которых, в числе прочего, фигурировали cerei (восковые свечи) и sigillaria (сделанные из терракоты или теста фигурки). Первые служили символом того, что праздник сатурналий приходился на время зимнего солнцестояния (bruma); вторые являлись пережитком обряда жертвоприношения Сатурну. Праздничные развлечения продолжались до 5-7 дней (в заключительный период Республики — семи).
В IV веке н. э. сатурналии были приурочены к празднованиям Рождества и Нового года, как и праздновавшийся в эти же дни Sol invictus — праздник Солнца и зимнего солнцестояния. Многие антиковеды отмечают родственность Сатурналий с декабрьскими праздниками других народностей Европы, например гуляниями в Рождественские Святки и Feast of Fools[en], с Йолем, Рождеством, Ханука и т. п. Многое из обрядов вошло в христианские Святки. (ВикипедиЯ.)