Не верующие люди и представители других религий часто относятся к мусульманам с опасением. Связанно это с тем, что радикальные течения и террористы перекрывающиеся исламом для свершения своих злодеяний ссылаются на подстрочные переводы Коранического текста, где прямым текстом идёт призыв к убийству неверных и преследованию их, где бы они их не находили. Будучи неверным любой стал бы опасаться человека читающего книгу где написано такое. Мало того верующие не просто читают Коран, но и стараются беспрекословно следовать его предписаниям, большинству это известно. Вот откуда берется осторожное и боязливое отношение к представителям религии Ислам. Сложно винить обывателей в таком отношении, ведь это нормальный инстинкт самосохранения и порой даже агрессивное отношение к нам можно оправдать инстинктом самозащиты, который большинство просто не в состоянии контролировать.
При появлении любой угрозы, человек начинает вести себя крайне не стабильно. Тем более когда рядом с тобой ходит кто-то, кто потенциально готов убить, просто за твое мировоззрение. Опасение естественным образом перетекает в агрессию, так как у людей возникает чувство "либо я, либо меня". Правда ли мусульмане представляют потенциальную опасность и способны на убийство ? Часто люди ссылаются на следующие аяты обвиняя не просто мусульман, а саму религию ислам в том, что такие аяты вообще существуют.
2 сура 190-й аят
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
2 сура 191-й аят
Убивайте их (неверующих), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
На самом деле этот аят был послан после битвы на горе Ухуд для мусульман. Это был исторический момент, когда пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) одолел тех кто больше 20 лет преследовал его, тех кто пытался убить его, тех кто убивали членов его семьи, тех кто пытался уничтожить ислам в корне. Когда враги были окружены верующими, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что сегодня с них не будет спроса и что все они прощены, люди которые убили многих родных Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), были прощены, хотя он имел полное право на возмездие, при одном условии.
Воевавшие с мусульманами язычники должны уехать из страны или принять ислам, а в случае если они не выполнят условия, был ниспослан данный аят и касался он лишь тех людей которые воевали с мусульманами в то время и причинившие столько страданий пророку и его последователям.
К сожалению в подстрочном переводе Корана всё это не поясняется, и переводчики которые не имеют компетенции и богословского образования в ответе за такое недоразумение. А если вдруг у кого есть сомнения в том, что вы только что прочли вы можете найти множество хадисов которые естественным образом противоречат призыву к убийству людей, не зависимо от их вероубеждения или национальности. К примеру вот этот хадис.
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Кто убьет обычного гражданина [имеющего все права для временного или постоянного проживания на данной территории, независимо от его национальности и вероисповедания], не имея на то права, тот [никогда] не почувствует райского аромата [будет удален от Рая после Судного Дня за столь пагубное преступление]. И поистине, [если сравнивать с земными расстояниями и законами физики, то] запах Рая (райское благоухание) полноценно ощущается на расстоянии столетнего пути!»
См., например: аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 16. С. 391, хадис No 7382, «сахих».
