Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Протоиерей Андрей Ткачев

Я всегда следовал правилу: не беги, если можешь стоять; не стой, если можешь сидеть; не сиди, если можешь лежать.

Черчиль был известный острослов. Его журналистское красноречие даже вознаградилось Нобелевкой по литературе, в погоне за которой Уини обошел Хемингуэя!
Одна из его полушутливых максим гласит следующее:
„Я всегда следовал правилу: не беги, если можешь стоять; не стой, если можешь сидеть; не сиди, если можешь лежать. “ В смысле - экономь энергию.
Фото взято из открытых источников
Фото взято из открытых источников

Черчиль был известный острослов. Его журналистское красноречие даже вознаградилось Нобелевкой по литературе, в погоне за которой Уини обошел Хемингуэя!

Одна из его полушутливых максим гласит следующее:

Я всегда следовал правилу: не беги, если можешь стоять; не стой, если можешь сидеть; не сиди, если можешь лежать. “ В смысле - экономь энергию.

Любопытно, но один преподобный, говоря о правилах своей жизни, произнес следующее:

Я сидел, если можно было лежать; стоял, если можно было сидеть; и бил поклоны, если можно было стоять"

То есть мучил себя и увеличивал нагрузку в соответствии с евангельским словом: Если принудят по силе идти поприще - иди два.

При этом, конечно, преподобный опередил Черчиля по времени жизни на много столетий. Но важно не время их жизни, а зеркальная противоположность жизненных установок. С одной стороны - жалей себя бесценного. С другой - не дай покоя этому грешнику под именем "я".

Парфений Киевский (затворник) жаловался митрополиту Филарету (Амфитеатрову) что у него нет врагов и заповедь о любви к ним для Парфения неисполнима. Филарет отвечал: Какие тебе еще враги? Ты сам себя гонишь.

Т.е. человек, аскетично настроенный по отношению к себе самому, может быть лишен внешних врагов. Зачем они ему? Для смирения? Он и так себя смирил. Теперь Бог избавит его от лишнего.

Святые не давали себе покоя, как к врагу относились к своей многострастной плоти и лукавой душе. Их жизнь была - незримое пролитие крови. Это совершенно неполнятная сторона жизни для современного человечества, не исключая и нас - церковных людей. Всё упрело, размякло и расслабилось. Страшно подумать что с нами будет, если великие скорби, подобные древним или предсказанные Писанием, придут на наши головы.

Поэтому некая мера беспощадности к себе без всякого саможаления нужна нашей блудливой цивилизации, как лекарство.

Зачем ты в старости носишь за плечами мешок с камнями? - спрашивали преподобного Серафима.

- Томлю меня томящего - отвечал старец.

Что тут добавить?

Если вам понравилось и было полезно, ставьте лайк. Это позволит показать эту статью как можно большему количеству людей.

Подписывайтесь на канал! Все статьи канала здесь