Человек в монашеской одежде у одних людей вызывать сожаление и печаль, у других недоумение и вопросы. Этот непростой путь спасения выбирают православные христиане, которые имеют особую расположенность к Богу. Монахи бросают яркий мир и одеваются в черное. Даже из монастырей уходят в затворы и принимают схиму.
Старец Иосиф Афонский писал: «Облачение в монашеские одежды — таинство, как и возлагание венцов в браке. Ты надеваешь монашеское одеяние вместо венцов. И так уневещиваешься Христу, давая обет девства до конца жизни».
В земном браке супруги совершенствуются в любви и жертвенности, рождаются дети, потом внуки. Обручение Христу тоже приобретает полноту в трех монашеских постригах
Рясофор
После нескольких лет испытания на монашеское призвание - «искуса» происходит постриг в «рясофор». Святые Отцы называют это записью в войско Царя Небесного. Рясофорные монахи обучаются основам боевых действий для будущих побед в духовных сражениях.
Учатся жить в мире с братией. Постриженику благословляется ряса и камилавка. С греческого «ряса» переводится как «вытертая, поношенная» одежда, ее наглухо застигнутый ворот — знак отказа от мирских удовольствий, темный цвет – покаяние и плач о грехах.
Малая схима
Воин Христа обучен азам духовной борьбы. Требуется подвиги на ниве спасения усугубить. Дать Богу обещания – обеты стать:
- послушным -отказаться от собственной воли, даже от мирского имени, нести обязательные труды от священноначалия
- нестяжательным – не иметь личного имущества:
- целомудренным – целостным для Бога, скромным в поступках, не семейным.
Постриженных в «малую схиму» называют «мантийными монахами». Таким разрешается носить длинную накидку без рукавов — мантию,
Симеон Фессалоникийский говорил: «Образ монашеский, не терпит излишеств и чуждый всякого человеческого пристрастия, не увлекается никакими мирскими помыслами, словами, делами».
Великий Ангельский Образ
Так называют высшую степень монашества – «великую схиму». Схимником становятся не каждый , потому что обеты становятся еще суровее. Святые Отцы называют благодать схимы вторым крещением. Опять дается новое имя, еще один небесный покровитель становится рядом. У схимонаха три святых помощника, именами которых он нарекался.
Ангельское общение с Небом подчеркивается одеждой. На плечи одевается крестовидная перевязь в форме Андреевского креста с островерхим капюшоном куколем и длинными полосами материи, которые свисают на грудь. На перевязь нашиты кресты, серафимы и небесная песнь: «Трисвятое».
Схимники не выполняют земных поручений, только духовничество и отправление церковных служб. Такие монахи, внешне отреклись мирского, но берут на себя труд молитвы и боли за весь мир!
Преподобный Нил Мироточивый пояснял: «Принятие великого образа схимы – это вступление в решительное сражение, когда войска достигнут места боя и приведут себя в полную боевую готовность».