Грани зависимости. Духовная составляющая.
Человек — существо верующее. Чтобы выжить в этом страшном и опасном мире, нужна мощная поддержка. Вера в Бога помогает человеку придать происходящему смысл, ощутить себя не таким одиноким и брошенным, найти ответы на вопросы. Выбрать себе Бога человек может сам. Лучше, конечно, если ему в этом помогут как можно раньше те, к кому он прислушивается и кому верит. Они научат этого Бога любить, расскажут о нём, объяснят, что надо делать и как, чтобы вера эта принесла покой в душу и облегчила страдания, которые предстоят в его жизни.
Если таких людей человек в жизни не встретил, он беззащитен перед наркотиком. И вещество будет ему Богом. Не верить ни во что мы не можем. Такова реальность. Чтобы этого не произошло, Бог, которого человек себе выбирает, должен быть очень сильным, справедливым, всеведущим и добрым. Как отец. Если у ребёнка его не было, то всю жизнь ему будет не хватать опоры. Есть на этом свете Высшая сила, и не верить в неё значит быть глухим, слепым и несчастным.
Мы можем почитать как Бога близкого человека, общество людей с какими-то идеями, сатану, «звезду», кого угодно. Но в этом случае шансов быть обманутым слишком много. От такого обмана люди могут умереть. Так же, как и смерть за идею, смерть от разочарования в кумире — очень частое явление. Достаточно вспомнить огромный рост смертности во время перестройки. Это были люди, не сумевшие пережить крушение идеалов. У них уже не было на это сил.
Говорят, Богу всё равно, веришь ты в него или нет. Он есть. Разница существует лишь для человека. Возможно, главное заключается в том, что ты реально в этой жизни делаешь. Кстати, думать — это тоже делать. Нечистые помыслы относят к грехам. Ходить в церковь, отмечать религиозные праздники, иногда вспоминать о Боге, ещё ничего не значит. Можно ничего этого не делать. Но при этом быть верующим человеком и в жизнь, в любовь. И творящим её. Звучит немного патетично, но в этом и заключается правда.
Взгляд на жизнь, как на путь движения к Богу называется духовным. Он может быть только внутренним (внутренне духовное развитие).
Личность, воплощающая в себе наивысшие блага, может быть только доброй. Поэтому путь к Богу заключается в том, чтобы становиться добрее. Любой жизненный путь, декларирующий путь к Богу, но при этом не делающий человека добрее, является ложным.
Путь к Богу заключается также в развитие других качеств, называемых духовными (или добродетелями). Разные религии по-разному видят Бога в качестве воплощаемым им благ, и поэтому по-разному видят духовные качества. Однако современные исследования показали, что есть универсальные духовные качества, присутствующие во всех религиях.
Так выявили шесть универсальных добродетелей: любовь и доброта, мудрость (здравомыслие), мужество, справедливость, смирение, трансцендентальность (нацеленность на рассмотрение вопросов, выходящих за пределы жизни, о том, что будет после смерти). Развитие этих добродетелей с целью встречи с Богом и может является духовным путём.
⠀
Если человек не ставит себе за цель жизни, встречу с Богом (к примеру, является по взглядам материалистом), однако внутренне развивается в сторону доброты и остальных духовных качеств, он всё равно приближается к Богу. Наоборот, если человек декларирует за цель жизни встречу с Богом, однако при этом не развивается, а, наоборот, уменьшает в себе духовные качества (становится злее, глупее, трусливее и т.д.), то он всё равно отдаляется от Бога.