Как нам рисуют жизнь монахов в житиях и красивых книжках? Монахи встают ни свет ни заря, молятся, а потом трудятся аки пчелы. Хозяйство у них большое, каждый занят своим делом. Примерно так:
Ну и строят свой монастырь:
А после трудов праведных скромная трапеза и молитва
Это парадная история. С ней можно ознакомиться на страницах официального сайта Лавры
На официальном сайте мы читаем:
"Когда Монастырь несколько обстроился, его стали населять монашествующими. Собственного, местного притока монашествующих не было, и он населялся вызванными из других монастырей. Предположено было сосредоточить в Александро-Невском монастыре лучшие монашеские силы всей России. По спискам, составленным архимандритом Феодосием, царским и сенатским указами вызывались монашествующие из монастырей почти всех епархий."
Упс! А кто же строил? Почему монахи стали прибывать ПОСЛЕ строительства? А как же та благостная картина с монахами-тружениками, которые топорами и пилами строят свои монастырские постройки?
Но ладно. Оставим парадную историю читателям сайта. А с непарадной познакомимся в толстенной книге под названием "Александро-Невская лавра 1713-1913", составленной Степаном Рункевичем и изданной в Синодальной типографии в 1913 году. Там мы узнаем много интересного. Непарадного. Если честно, то до дого, как я ее прочитал, я тоже верил в правдивость вышеприведенных картин с монахами-тружениками и монахами молитвенниками. Книга разбила напрочь этот лубочный образ. И не верить книге нет никаких причин. Она написана с благословения и в Синодальной типографии. Вот титульный лист этого издания:
Вполне благочестивое издание, не подпольное. Одобренное Церковью
Вернемся к призыву насельников в монастырь. Вот один фрагмент оттуда, который меня сильно поразил. Я бы даже сказал - перевернул мое представление о монашестве. Может быть, и вас не оставит равнодушными:
Новоприбывшим монахам, видимо, отвели лучшие помещения и тем стеснили прежних насельников. Наместник Монастыря просил Меньшикова, чтобы «учинить им сравнение в кельях и в чуланах с прибывшими из Киева», и Меншиков признал просьбу справедливою. Прежде чем киевские монахи перебрались в Невский Монастырь, он дал дополнительное распоряжение: «как кельи, так и чуланы разделить пополам, дабы не могли впредь приносить жалобу».
Приезжим киевлянам старались, сколько можно было, скрасить неудобства жизни, встречавшие ихъ въ молодой Северной столице. Помещение давалось возможно удобное,—впрочем, без обиды для прежних насильников,— «по пропорции» , стол были общий для всех, но киевские монахи получили некоторое преимущество. По обычаю южан, привыкнув часто пить, они стали жаловаться, что имъ «въ кельи пива не отпускается, въ чем они претерпевают нужду», и имъ, по указанно Меншикова, после трапезы стали отпускать въ кельи по гарнцу пива каждому всякий день, причем Меньшиков писал Рубцову: «буде пива в монастыре нет, то берите за деньги съ кружечного двора, однако оных учините по возможности довольных». Распоряжениение Меншикова было заботливо и тотчас же подтверждено архимандритом Феодосием
Внимательно читаем. Привозят монахов, и монахи первым делом начинают скандалить и бузить из-за того, что им достались на такие кельи и чуланы, к каким они привыкли. Монахов стараются разместить поудобнее, и питание им организовать получше. И это монахи, которые, судя по житиям, питались корочкой сухой раз в неделю? А потом, когда они отвалят с общего стола и приходят в свои кельи, то что они там делают? Читают Писание и истово молятся? Хотел бы я посмотреть на молящегося монаха, который одновременно должен выпись гарнец пива! Не знаете, что такое гарнец пива? Я покажу сколько это:
Вот это гарнец пива! Я бы после третьей банки уже не смог произнести членораздельно слова молитвы. А после пятой меня бы стошнило в углу кельи (в углу, чтобы не испачкать слово Божье). А киевские монахи это что-то! Каждый день такой подвиг во славу Божию совершали! Каждый день после трапезы в келье по 6 1/2 бутылок пива!
Хотите почитать в оригинале? Вот пожалуйста:
А чем занимались монахи днем до того, как они собирались в трапезную для совместного столования? Работали не покладая рук? Так, как там на картинке нарисовано?
Ничуть. Для работы были наняты миряне:
Великопостников обслуживали: слуги (приносили-разносили), конюхи, коновалы, каретники, шорники, кузнецы, слесари, токари, каменщики, печники, живописцы, маляры, повара. И даже был один ... матрос! Ну и пивовар, квасовар, медовар! Да и кого только там нет. Штат обслуги 201 человек!
Да и вообще, мы уже знаем, что монастырь они не строили. Строили не монахи! А монахам приказали ехать в Питер из своих насиженных мест. Ехать они не хотели, скандалили, ругались, но их заставили. Церковная дисциплина.
А когда приехали были случаи бегства из монастыря. Беглецов ловили и снова сажали по кельям. Зачем бежали и что делали на "свободе"? Это отдельная песня. Шатунами становились. Мы с ними и сейчас сталкиваемся. Стоит такой "божий" человек в рясе в переходе около метро с коробкой на груди. На коробке написано - пожертвование такому-то монастырю, такой-то церкви. А на самом деле собирает он деньги себе в карман. А еще может и требу левую организовать. Браток-то вряд ли поймет, что его мерседес окропляет святой водой не настоящий монах, а монах-шатун. Слова в монастыре он выучил, рясу имеет, зачем впустую молиться? Дело прибыльное.
Но вернемся к нашим монахам, который обслуживало две сотни человек. Сколько их было? Их было 77 душ. Чем они питались? А вот чем:
- Мед сырец - 150 пудов
- белуга - 76 пудов
- осетра - 76 пудов
- семга - 76 пудов
- икра паюсная - 30 пудов
- икра зернистая - 30 пудов
- икра красная - 30 пудов
- яиц - 10.000 штук
- вино - 500 ведер!
Если посчитать, то монах каждую неделю откушивает по баночке паюсной, черной и красной икры, каждый день питается белугой, осетром и семгой. Ну и запивает все это вином. Ну а после этого по гарнцу пива в келье. Не верите? Вот:
А как проходила жизнь монахов? Там много всего написано. Отмечу странные места:
"Чередный (дежурный) должен предостерегать, чтобы не было среди братии при посторонних сквернословия, ссор, буесловия (вранья), суесловия, кощунства или какого-нибудь бесчинства"
Как интересно получается. При посторонних не ругаться и не кощунствовать. Это надо специально оговаривать? А само собой это не подразумевается? Особенно в божьем доме? Разве допустимо. чтобы монах... кощунствовал? Ну ладно, посквернословит, но чтобы кощунствовать?
И интересные наказания - за разговор во время трапезы - три дня без вина, за разговор буесловный (вранье) - три дня без вина и пива!
Я уже писал, что монахи постоянно думали о побеге. Вот, например, наместник пишет архимандриту в апреле 1722 года:
"Зимним путем братия в город ходили неоднократно, ныне по праздникам просятся в город за покупками. И я их не пускаю, опасаясь, дабы не разбежались"
В 1719 году монастырский хлебник был изобличен в тайном корчемстве (содержал подпольный бар). причем к нему приходили пить вино и пиво не только мастера и рабочие, но и монахи"
В 1719 году иеромонах Крутицкий попросился в Москву. Его отпустили... под поручительство шести монахов. Интересно, что сделали бы с монахами, если бы иеромонах не вернулся? Причем, поручительство не было исключением, это была нормальная практика!
В книге приведена история мятежного иеродиакона Каллиста. В шестом часу он вышел "незаметно" из монастыря, встретившимся по пути кузнецам, сказал, что пошел погулять в Ямскую, а сам пошел к знакомым музыкантам Семеновского полка, сменил монашеское платье на кафтан этого полка, купленный им на рынке. Какое-то время выдавал себя за гобоиста, потом перебрался на почтовом буере в Котлин, где попытался поступить "хлопцем" (юнгой) на корабль, намереваясь потом бежать на Украину. Беднягу поймали и снова упекли в монастырь! В наказание его поставили на каменные работы. Он много пил, а потом все-таки снова сбежал!
Побегов или попыток побегов было очень много:
Читаешь эти истории и приходишь в недоумение - разве монашество это не призвание, идущее из глубины души? Разве монахом не становятся по велению совести?
А куда, собственно, бегут? А на Украину в малороссийские города. Почему? Потому что рыба ищет где глубже, а монах, где сытнее. Ну что такое шесть бутылок пива в день и пара стаканов вина? На Украине, наверное, еще и сальца дают.
Но в монастыре случались и праздники. И тогда народ гулял по полной. Помните в "Двенадцати стульях"?
«В этот день бог послал Александру Яковлевичу на обед бутылку зубровки, домашние грибки, форшмак из селедки, украинский борщ с мясом первого сорта, курицу с рисом и компот из сушеных яблок»
А что Бог послал на праздник в монастырь? Бог послал: братских хлебов, двоеситных, голландских кренделей, русских саек, калачей, белуги свежепросольной, голландских сельдей, соленых сигов, соленых щучек, свежепросольной белужины, снетков, икорки паюсной, икорки красной сиговой, вязиги белужьей.
На мясное - два быка черкасских, бык монастырский, корова яловая, три теленка, 21 баран, 4 барашка молодых, две свиньи, 17 поросят, один заяц (почему только один?), 10 окороков ветчины копченой, шесть пудов ветчины провесной, говяжье мясо, колбаса, копченые языки, студни.
Птица - ... тяжело писать, есть очень захотелось... поэтому я просто скопирую страницу:
На этот праздник раскошелился царский двор. А откуда у монастыря были средства? На официальном сайте мы найдем небольшое упоминание владений лавры:
Для постройки и содержания созидаемого петербургского монастыря к нему приписаны: богатый Иверский Валдайский Святоозерский монастырь со всеми вотчинами и доходами; село Ояцкое с принадлежащими к нему деревнями и со всеми угодьями от Новодевичьего монастыря. Кроме того, на построение и содержание в монастыре госпиталя была приписана половина монастырских вотчин Олонецкого уезда.
Немного расшифруем, что такое приписывание вотчин. Есть село. В селе трудятся мужики. К ним отправляется управляющий (надзиратель), который строго за мужиками приглядывает и собирает свой нехилый процент - сеном, зерном, мясом, деньгами и все это переправляет в монастырь. Одним словом, каждое село и деревня кормят монахов. И чем больше у монастыря сел и деревень, тем он богаче. Но только вот на официальном сайте очень скромно указали на источник доходов. Очень скромно. На самом деле приписанных вотчин у Лавры было намного больше!
Монастырь кормился с...
в Ярославском уезде 140 дворов, в Углицком уезде 265 дворов, Кашинском уезде - 69 дворов, Тверском уезде 592 двора, Новоторжском - 114 дворов, Бежецком - 613 двора. Это только в С.-Петербургской губернии.
Бежецкого уезда село Присеки с деревнями - 1.239 дворов, душ 5.170...
Нет, сил у меня не хватит все переписать вручную. Там страниц 10! Вот несколько из них:
Вот такая она... непарадная история только одного российского монастыря. А сколько их еще по России было?