Голгофские события начали осмысливаться некоторое время спустя. Даже самые близкие ученика Христа, не до конца понимали, что происходит на самом деле. Таинственная фраза Иоанна Крестителя - "Агнец Божий, который берет на Себя грех мира" не доходила до их ума и сердца, неоднократные предупреждения Самого Иисуса, о грядущей смерти и распятии словно сквозь туман пролетали через сознание и не оставляли следов.
Но когда все было позади и Христос воскрес, до глубины сердца и ума Двенадцати, во всей своей мощи, глубине и красоте, словно откровение дошел смысл совершенного Иисусом.
В самой смерти Христа присутствует культовый мотив, уходящий своими корнями в практику принесения ежедневных приношений в Храме Яхве. То, что было ученикам хорошо знакомо с самого детства, воплотилось в Распятом на кресте.
В одном из самых глубочайших пророчествах о Мессии, которое содержится в книге пророка Исаии, есть слова и термины обнаруживаемые в левитских наставлениях и руководствах. Допустим вот этот текст содержит в себе слово, наиболее хорошо известное каждому служителю Храма тех лет.
"Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. (Ис. 53:4)
Хочу вам поведать, для меня было неожиданностью обнаружить, что слово "взял" как раз и является тем левитским термином, вопреки ожидаемому "понес". Еврейское "näSä´" и однокоренные с ним 612 раз встречаются на протяжении Ветхого Завета и 22 раза в книге Левит. Это слово обычно переводится, как "нести", "поднимать" и в большинстве случаев обладает именно этим смыслом, но в связке с словом "грех" оно приобретает совершенно другой, зачастую негативный и устрашающий смысл. Фраза "понести грех" практически всегда означало одно - смерть для того, кому была обращена. И в книге Левит эта фраза встречается чаще всего.
Когда пророк Исаия использует данный термин в своем послании, он намекает на культовый мотив смерти Христа, намекая на то, что Мессия умрет неся грехи, и эта мысль неоднократно повторяется в знаменитой главе.
Мы продолжим наши размышления в второй части.