Которую уже неделю российский телесериал «Топи» не отпускает аудиторию. Его продолжают обсуждать, по поводу его сюжета продолжают строить всё новые и новые теории. Поклонников и противников у него только прибавляется. И поклонников, по моим личным ощущениям всё же больше. И это неудивительно, ведь «Топи» — одно из тех экранных произведений, которые сценарист Юрий Арабов называет «этажерками». В таком фильме (или, как в данном случае, в телесериале) каждый находит для себя что-то своё, как на этажерке, где на полках стоят книги разных жанров.
Три объяснения сериалу «Топи»
Основных трактовки у сериала «Топи» три. В одной из них, наиболее распространённой и очевидной, сериал относят к криминальным драмам с шестью таинственными сериями и одной завершающей, дающей логичные и реалистичные объяснения всем загадкам. Согласно второй, мистической, герои умерли в самом начале, а всё последующие с ними происходит в некоем чистилище. И, надеюсь, в прошлой своей статье о сериале «Топи» я сумел убедительно доказать, что «реалистичный» финал мистику в сюжете никак не отменяет.
Третья трактовка не столько объясняет сюжет, сколько формулирует замысел авторов. При этом она не противоречит ни одной из первых двух, а только дополняет их. Авторы, согласно ей, задумали и сняли сериал, чтобы зло и едко раскритиковать современную российскую действительность с распоясавшейся властью, бездействующей полицией, продажной журналистикой и прочими печальными явлениями.
Ну, это практически буквально и приговаривается в финале. Не нужно даже особо приглядываться, чтобы разглядеть в «Топи» не слишком глубоко запрятанные метафоры. Некоторые из них вообще подаются излишне «в лоб». Так, например, двуглавая ворона, распятая в позе орла-мутанта с российского герба, на мой вкус — на грани дурного вкуса.
Кого в «Топях» играет Суханов?
В соответствии с каждой из трактовок сюжета меняется и трактовка образа главного злодея сериала, ярко сыгранного Максимом Сухановым. Если взять с «этажерки» режиссёра Владимира Мирзоева и сценариста Дмитрия Глуховского увлекательный детектив, то его персонаж — это влиятельный директор крупного комбината, который травит реку психотропными веществами. Сам директор тоже отравлен, тоже галлюцинирует и ведёт себя весьма странно. Сумасшедший олигарх устанавливает в деревне Топи свои законы и устраивает охоту на людей, чтобы сделать из их голов мини-фермы по выращиванию наживки для рыбалки.
В политическом памфлете директор, которого все называют «Хозяин», становится ходячей метафорой безграничной российской власти, творящей полный беспредел из-за безнаказанности, да и просто от скуки.
Если продолжать трактовать сюжет мистически, то тут, казалось бы, всё ясно. Директор по кличке «Хозяин» — это беснующийся Сатана. Но действительно ли Сатану, ну или директора-маньяка сыграл Максим Суханов? Почему бы не предположить, что его персонаж — не Сатана… а Бог? Нет, я вполне серьёзно! Вот давайте разбираться.
Рожек и копыт у Хозяина, возможно, и нет
Имя у директора фабрики есть и оно вполне человеческое. Его зовут Виталий Вениаминович Алябьев, но все окружающие называют его с боязнью и почтением «Хозяином». А какие синонимы есть у слова «хозяин»? «Владелец», «владыка», «господин»… «Господь»! Согласен, слабое доказательство. Но ведь есть и другие.
Вот, к примеру, нам неоднократно показывают, что уж если Хозяин даёт кому-то слово или заключает даже устный договор, он его не нарушает. Свойственно ли такое уважение к честному слову Сатане, одно из имён которого «Лукавый»? Конечно, нет. Обмануть, схитрить, слукавить — вот характерные для него занятия. С чего бы ему соблюдать данные людишкам обещания?
Ещё один момент: любовь Хозяина к рыбалке. Причём, рыбачит он не только на рыбу! Напомню, что рыба — один из важных символов христианства, как и рыбаки. Ведь среди первых учеников Христа было много рыбаков! И наверняка вы слышали такое словосочетание, как «ловец человеков» относительно божьих пастырей. Так, например, называли себя последователи одной влиятельной христианской секты, которые правдами и неправдами ловили людей в сети своей веры.
И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. От Марка, глава 1, стих 17.
Вода, которая постоянно присутствует в сериале «Топи» (что полностью оправдано сюжетом), тоже скорее ассоциируется с христианской религией, чем сатанизмом. В реках принимали крещение, воду освещают, ею же крестят до сих пор.
А что означает символ Хозяина, который выглядит, как дополненное округлым элементом начертание буквы «Ж»? Мы видим его на протяжении семи серий несколько раз, в том числе — на топоре, которым то ли маньяк, то ли российская власть, то ли кто-то ещё рубит провинившимся головы. В сериале нам так и не объясняют, что обозначает этот символ, но это «Ж» явно неспроста! Из моих коротких изысканий мне стало понятно одно: символ из сериала «Топи» очень похож на различную христианскую символику. Например, «хризма» похожа на букву «Ж». А вряд ли бы Сатана начал метить свои вещи христианскими знаками.
И это ещё не всё! Как вам следующая деталь? В одной из сцен последней серии мы видим большой обеденный стол, за которым сидят и Хозяин, и молодые герои, и даже автор сценария. Сцена вызывает целый ряд ассоциаций от тайной вечери до пира во время чумы. Хозяин в этой сцене указывает на некоего молодого человека которого представляет своим сыном. Но разве у Сатаны (Дьявола, Лукавого, как его ни назови) был сын? А у кого он был, согласно библейским книгам?
Вот и выходит, что что Максим Суханов сыграл скорее Бога, чем его противоположность. Почему же Бог у него получился таким жестоким? А разве не таким он предстаёт в Ветхом завете?
«И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге».
«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли».
Достаточно жестоко, не правда ли?
Таким образом, все мучения, все подкупы и все соблазны со стороны Алябьева Виталия Вениаминовича становятся не дьявольскими искушениями, а проверкой ветхозаветным богом человеческих качеств персонажей. И проверку эту, как вы помните, герои проходят не очень успешно.
Мне кажется, что такая трактовка сухановской роли тоже имеет право на жизнь, тем более, что в случае произведений-этажерок, чем больше различных, самых абсурдных трактовок вы находите, тем более многослойным и интересным считается произведение.
