- «Отмечают ли у вас Масленицу? Если да, то как?»
Отмечают, конечно. Организуют народные гулянья, песни, пляски, шутки, забавы… Столб ставят, на самом верху развешивают какие-то призы, люди лезут за ними, достают. Зеваки стоят — глазеют. Кулачных боёв нет, зато шашлыка много. Хотя на Масленицу мясо есть уже нельзя, но для многих это неважно. Можно сказать, что у нас народ ни поститься толком не умеет, ни праздновать и гулять… Многие напиваются… Гулянья, как такового, не получается: собрались, «потусовались», поплясали, поглазели друг на дружку и на что-то другое…
Работники Дома культуры ставят сцену, выступают там, пляшут, забавляют народ, теребят его, веселят, как-то пытаются расшевелить. Но люди не очень активные, такое впечатление, что только проснулись.
Так и проходит Масленица: в основном, лишь бы выпить и праздно провести время. То есть фактически ничем не отличается от других праздников (кроме народных забав). Не умеют у нас люди ни грешить, ни каяться.
- «На Масленицу нужно блины печь и бабу жечь».
Кстати, насчет чучела — я даже не знаю, у нас его жгут или не жгут. По-моему, нет, но могу и ошибаться: я же не гуляю на этой Масленице. В то время, когда здесь проводят народные гуляния, в храме идет богослужение, мы молимся.
По этому поводу есть отдельная забавная история. Хор в храме в основном состоит из людей, которые в Доме культуры работают. И вот они как-то говорят: «Мы не можем прийти на службу». — «Почему?» — «А у нас Масленица!» Я говорю: «Так забавно, у вас Масленица или у нас? Я что-то не пойму! Масленица ближе все-таки к нам». — «Мы понимаем, — отвечают, — но у нас там тоже мероприятие. Это не от нас зависит».
Наверное, чучело где-то жгут. Эта традиция уходит корнями в темное языческое прошлое, когда за каждое время года отвечало свое божество. И символически этим чучелом изображали зимнее божество, которое нужно было, так сказать, проводить (давай, уходи побыстрее!). Люди ждали весну, и чтобы ее задобрить, жгли чучело зимы. А христианские проповедники, которые здесь трудились, просто адаптировали этот праздник к христианству, наполнили его христианским содержанием, христианским смыслом.
- «У нас в парках концерты, чучело жгут. В принципе, народ не напивается».
Я, конечно, не большой специалист, но, судя по запаху шашлыка, который на всё село распространяется, мне кажется, люди не столько Масленицу пришли отмечать (то есть заговенье), сколько просто повеселиться. По правилам на Масленицу мясо уже не вкушают, причем не один день, в Прощёное воскресенье, а всю Масленичную неделю. В воскресенье (за неделю до Прощёного воскресенья) — заговенье на мясо, но при этом молоко, яйца, творог, сыр, сметану, рыбу еще кушают обильно. Стараются перед постом сил набраться. Вот как это происходит.
Между прочим, это очень мудрое правило, потому что Великий пост — очень сложный, жесткий, тяжелый. И начинать его резко с точки зрения здоровья — неправильно. Это большой стресс для организма, когда ты вчера ел мясную пищу, а завтра — на сухарях с водой или вообще ничего не вкушаешь. Когда человек входит в пост постепенно, то есть за неделю отказывается от мясного (это все-таки тяжелая пища), переходит на молочную пищу (она более легкая, проще усваивается), то организм начинает немножко адаптироваться. Вот это очень правильно!
А все эти народные гулянья в последний день Масленицы никак с Прощёным воскресеньем не связаны. Я как-то читал рассказы старожилов о том, как здесь отмечали Масленицу в старые времена. Смотрели фильм «Сибирский цирюльник»? Там как раз масленичные гулянья показаны: сначала дерутся, а потом прощения просят. Здесь точно так же проходило. Сначала на площади у храма сходились «стенка на стенку»: одна часть села на другую. Какую сторону оттеснили, те и проиграли. А потом, после кулачного боя, все вместе пили из вёдер (не знаю что, наверное горячительные напитки). И все вместе обсуждали бой. В этом был смысл: выброс адреналина, выброс негатива. Мы же люди, друг с дружкой взаимодействуем, и у нас накапливаются какие-то мелкие обиды, недовольства. А во время кулачного боя можно приложиться, что называется, и самому получить, и как-то списать взаимные обиды.
Конечно, мягко говоря, это не совсем христианская вещь. Христос говорил: «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39), а здесь идет какой-то бой. А с другой стороны, почему бы и нет? Люди забавляются, что в этом плохого? Они же не ногами друг друга пинают. Существовали определенные правила: лежачего не бьют и тому подобное. Всё очень цивилизованно проходило.
Навигация по статьям канала Киберпоп ТВ
Дорогие друзья! В статьях с тегом « до запрета» используются вопросы, заданные мне на стримах или по е-mail в то время, когда я еще трудился священником. Темы, в них затронутые, актуальны и сейчас, что показывает ваш живой отклик, поэтому и публикую.
