Мною, Nicky Lightpen создан шрифт полноценной (с лигатурами и диакритиками) глаголицы. Глаголита адаптирована к современности и включает духовную разметку текста. В виде отрицаемых безбожниками атавизмов она есть и в церковно-славянском языке. В этом убеждают многообразные графемы для звука «О», одного из самых распространённых звуков в нашем языке.
Вводя гражданский шрифт, Пётр Первый вычеркнул из азбуки все «юсы». По сути, император реформировал «филькину грамоту» (так обзывал он предмет своего учителя Филимона). Создатели обновлённой церковной (в отличие от гражданской) системы письма несколько графем одной буквы «О» явно для чего-то предназначали. Рассмотрим гипотезу, – что предназначались эти графемы для духовной разметки.
Употребляется «О торжественное» с дасией и под каморой – с двумя сросшимися с буквой диакритическими знаками. В глаголице такая декоративная буква эмоционально окрашивает ликованием и радостью пять гласных букв.
Употребляется «О умозрительное» с верхней и нижней точками. При Петре I в новых церковных книгах эта буква выглядела явно как «О глазастое» с внутристрочным диакритиком. Поэтому при чтении нужно было вообразить (увидеть в уме) отмеченное ею слово. В глаголите «глазки» ставятся в качестве диакритика также над пятью гласными буквами.
Официально в орфографии церковнославянского языка камора означает множественное число. Хотя ставится не над всеми гласными. Декоративные «е» и « w » означают множественное число без каморы. В глаголице подобная небесному своду камора ставится над всеми пятью гласными и означает необъятную бесконечность, которой надо успеть подивиться.
Официально на церковнославянском титло означает сокращённое слово. Но атеисты намеренно скрывали, что лишь святые понятия сокращались под титлом. В старинных текстах титло писалось не угловато, а подобно синусоиде. Когда человек настраивается на одну волну с Богом, он испытывает трепет. В глаголите нет сокращения слов. Трепетное титло ставится только над пятью гласными буквами и означает святость.
Святые исихасты, чтобы молитва наша была услышанной, призывали учеников к вниманию. Эмоциональная окрашенность текстов духовными диакритическими знаками – один из способов пробуждения внимательной молитвы. Однако при чтении такого текста не нужно было увлекаться чувствами, оставляя ум ясным.