Когда-то изъяснялись куда проще и понятнее... Скажешь: «славяне-язычники» – и сразу понятно: это славяне, придерживающиеся той веры, которая бытовала у них до прихода христианства. Скажешь: «православные» – и тоже всё ясно: это последователи того направления христианства, что сложилось на протяжении первого тысячелетия нашей эры в Византии. Всё легко и просто!
Но потом кое-кому беспокойную головушку напекло светом РА – и понеслось: «язычники» – это-де от «язык никакой», инородные иноверцы, а «православные» – от «Правь славить», так, мол, себя называли верующие в славянских богов. То есть, «православные славяне» – это и есть славяне до крещения, а «язычники» – это пожаловавшие на славянские земли христиане, впоследствии нагло экспроприировавшие существительное «православие» и прилагательное «православные».
А затем интернет стал общедоступным, и практика показала: дуРАки очень хорошо размножаются через глобальную сеть.
Было ли вообще у славян такое слово – «Правь»? Да, было, только писалось оно с маленькой буквы. Согласно «Старославянского словаря (по рукописям X–XI веков): Около 10 000 слов» (под редакцией Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки и Э. Благовой) слово «правь» использовалось как наречие и как частица, означая «правильно» или «истинно, воистину».
Но ведь пРАсветлённые имеют в виду Правь как одну из трёх сторон бытия (Явь, Навь и Правь). Ну, или четырёх, добавляя в особо клинических случаях ещё одну – Славь. А вот упоминание об этой самой Прави впервые встречается только лишь в так называемой «Велесовой книге».
Доказывать в рамках данной статьи, что «Велесова книга» – подделка, я не стану (поскольку эта тема требует отдельного рассмотрения), просто обращу внимание на один нижеприведённый факт.
Правь упоминается в связке с Явью и Навью. Слово «явь» сохранилось в нашем повседневном языке и означает реальность, действительность. Слово «навь» зафиксировано, например, в Толковом словаре Даля в качестве синонима таких слов как мертвец, покойник и т. п., упоминается в «Повести временных лет»: «навье бьют полочаны». А вот «правь» в нашей нынешней речи известно только лишь как глагол и в контексте некой стороны мироздания ранее «Велесовой книги» не упоминается (хотя должно, имей оно такое сакральное значение).
Мне кажется, это наводит на определённые размышления...
Кстати, современный язычник Дмитрий Гаврилов, известный в определённых кругах своими публикациями, признал слово «правь» в интересующем нас контексте лексическим нововведением.
И ещё раз кстати... «православие» от «Правь славить» писалось бы не «православие», а «правиславие».
Очень уважаемый мною Лев Прозоров в своей книге «Язычники крещёной Руси. Повести Чёрных лет» оставил такой комментарий:
Само же слово «православный» было калькой греческого «ортодокс», в свою очередь бывшего калькой с… иудейского «иехудим», как ни грустно это будет слышать иным «славящим Правь» неоязычникам.
А теперь ответим на вопрос, заявленный в качестве названия данной статьи: можно ли «Правь славить»?
Если Вы человек грамотный, не обделённый критическим мышлением, не боитесь читать серьёзную литературу из-за обилия букв, терминов и специфичной формы подачи, то Вы и сами знаете ответ: до недавних времён никто и не помышлял «славить Правь».
Ну а если Вы, будучи мужчиной, напялили на голову очелье, возмущаетесь обращением на Вы и презираете науку историю, потому что она «из Торы», а заодно собираетесь жечь вышки 5G и разгадываете на досуге коварные планы рептилоидов по чипизации населения – славьте на здоровье. Можно даже в отдельном чертоге с мягкими стенами и специально обученным персоналом...