Нынешняя заметка не для Начальника хора. Но тема меня взволновала, а ради ее одной заводить новый блог не хочется. Может, кому-то и пригодится.
Недавно довелось мне некоторое время провести в ковид-госпитале - медицинском учреждении, в котором проходят лечение больные различными инфекционными заболеваниями, в т. ч. коронавирусом. Заведение закрытое, общение с внешним миром запрещено, перемещение материальных ценностей происходит в одном направлении - снаружи внутрь, т. е. передачи принимаются, а назад не возвращаются. Выход из палат в коридор запрещен. С окон ручки сняты. Все находящиеся внутри, кроме пациентов, всё время пребывания находятся в защитных костюмах, покидая рабочие места раз в смену на обед. Если я сегодня встречу на улице кого-нибудь из персонала - докторов, медсестер, сестер-хозяек, не узнаю никого, если только сами они не скажут. Воспоминания о них у меня самые светлые; несмотря на нервную обстановку, которую зачастую создают сами пациенты, особенно в первые дни пребывания, вели себя они терпеливо и доброжелательно, хотя по обрывкам разговоров между собой понятно, что им нелегко.
До поступления в госпиталь мне приходилось слышать из новостей, что у Церкви с Минздравом налажено взаимодействие по окормлению верующих, попадающих в подобные медучреждения. Не знаю, в какой форме и где налажено такое сотрудничество, в моем городе такого нет. За все время работы госпиталя ни причащения, ни соборования в нем не проводились ни разу.
Курс лечения обычно - от 10 до 60 дней, люди попадают в очень разном состоянии, умирает немало. В общем, как я понял, несмотря на непонятность болезни, в процессе лечения болезни докторам что-то понятно, потому что люди выздоравливают; чтобы кому-то стало внезапно плохо до смертного исхода, при мне не было и такого не слышал, но все-равно не то чтобы умирать, но и просто пребывать там без причастия не хотелось. Поэтому утопающий принялся за обычное ему дело - стал заниматься своим спасением делом своих рук.
Я разработал и применил следующий способ подготовки Святых Даров и причащения в условиях закрытого медучреждения. При этом совершенно не нужна никакая утварь - Чаша, лжица, копие и пр. Этим я и хочу поделиться.
В храме, на Литургии, пономарь готовит из небольшой освященной просфоры дароносицу.
Обычным пономарским ножом (если есть возможность, со скругленным или плоским концом) вырезается кубик максимального размера, лишь бы просфора сохранила форму.
Затем подрезается полученный кубик горизонтальным резом в 5 мм над донышком.
Слегка подталкивая снизу ножом кубик, извлекает его из просфоры.
Если кубик не выходит, нужно осторожно пройтись по всем разрезам, чтобы отделить его от ковчежца. Может, придется слегка надрезать просфору в одном уголке, чтобы расширить пространство для выхода кубика.
По Отче наш, при приготовлении Агнца к причастию народа, священник отделяет частицу нужного размера, слегка омачивает ее в Чаше и вкладывает в дароносицу.
С кубика срезается печать; это будет крышкой дароносицы.Закрыв ее крышечкой и упаковав в целофановом пакете, в таком виде святыня доставляется в госпиталь.
Если причастников несколько, для каждого делается такая же частица. Мне однажды привезли пять таких дароносиц.
В палате на возможно приличном месте (обычно это прикроватная тумбочка) достаем из пакета нашу дароносицу. Пакет расстилаем и на нем готовим Причастие.
Если крышечка вынимается легко, достаточно вынуть только ее. Если она села плотно, и есть риск неловкого движения, можно сначала отломить одну из боковых сторон. Тогда крышка снимается без проблем.
Не касаясь частицы руками, только "потревожив" ее крышечкой, чтобы она свободно лежала внутри, причащаем больного - сидя, если пациент в силах, или приподняв голову, если лежачий. Опрокидываем Частицу прямо в уста причастника.
После того, как частица проглочена, даем святой водички, и причастник потребляет свою просфору, тщательно собирая все крошечки.
Поздравляю!.. Желаю!.. Дай вам Боже!.. Не приведи Господи!.. Аллилуйя!
Теперь прокомментирую некоторые моменты, которые мне показались важными.
1. Просфора должна быть небольшой. Так как Св. Кровь от частицы при транспортировке может попасть и на просфору, ее нужно сразу после причастия потребить. Чем она меньше, тем меньше стоять над душой причастника, пока он с ней справится.
2. Чем тоньше стенки просфоры, тем легче и безопаснее ее приготовить к причастию. Наш пономарь даже испытывал ее в храме на легкость разлома стенок.
3. Кубик лучше вырезать не пирамидкой - с расширением вниз, а прямо или слегка на конус, чтобы легче было его извлечь из просфоры.
4. При подготовке частицы к окунанию в Чашу надо обратить внимание на плотность теста Агнца. Чем оно рыхлее, тем больше она увеличится в размере при пропитывании Кровью; следовательно, тем больше риск затруднения при ее извлечении из ковчежца. Размер частицы нужно делать с учетом этого фактора.
5. Пакет для дароносицы не должен быть чрезмерно мал, чтобы на нем можно было свободно разложить просфору без стеснений. Закрутить его нужно плотно, выдавив воздух: в таком положении крышка дароносицы будет прижата достаточно туго, чтобы случайно не открылась.
6. Сначала я пользовался платом, но потом мне показалось удобнее использовать индивидуальный пакет из-под дароносицы: в условиях больницы, да еще при нескольких причастниках, с пакета легче собирать частички просфор, тем более, что у каждого своя просфора и свои крошки.
Когда меня выписали из больницы, я обогатил свой требный арсенал новым предметом утвари: ковидный нож.
В магазине стройматериалов купил маленький шпатель, отрезал лишние края и заточил переднюю грань.
Так как после выписки надо еще посидеть две недели в самоизоляции, так что и причащаться пришлось дома, в храме его уже испытал наш пономарь и выдал высшую экспертную оценку - а ему можно в этом вопросе доверять, так как он уже нарезал ковчежцев для ковид-причастников не менее десятка.
За полчаса до весны
Буквально за полчаса до весны, вечером 28 февраля, пришло известие о кончине одной из пациенток ковид-госпиталя, которую я успел дважды причастить во время своего пребывания в этой больнице. Собственно, именно она и стала в значительной мере причиной активизации моего желания что-то предпринять в отношении организации причащения в таких условиях.
Ее имя Екатерина. Царство ей Небесное. Это одна из православных подвижниц, которые донесли веру сквозь тяжкие безбожные времена до того дня, когда Свет Христов начал брезжить в жизни народа. Я познакомился с ней в 1991 году, когда она начала заниматься восстановлением храма в родном селе, и с того дня все это время несла на своих плечах все хлопоты по приходу - сначала в маленьком домике на окраине села, затем в восстановленном храме-красавце.
В госпиталь она попала немного раньше меня, лежала в соседней палате, но узнал я об этом спустя неделю, когда ее перевели в реанимацию. И если до этого я, говоря словами Кобзаря, "дывывся на нэбо та й думку гадав", то известие о том, что рядом была Екатерина, и только что ее отправили в реанимацию, меня просто встрепенуло. Благо, ее знали и доктора, и мое предложение причастить ее встретили с горячим сочувствием. Для Екатерины возможность причаститься было большим духовным утешением и подкреплением. Теперь же, узнав о ее кончине, как не возблагодарить Бога, пекущегося о рабах Своих!
Богу слава!