Некоторые сподвижники, преданные Али (мир ему) и Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) не присягнули халифату, который распределили в тени Сакифа.
Али (мир ему), которого под угрозой меча, привели для присяги, отказался присягать, заявив, что халифат – это его право.
Хашимиты также приняли сторону Али (мир ему) и отказались от присяги.
Несмотря на то, что выборы Абу Бакра и угрозы противоречили сунне Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) и аятам Аллаха, никто кроме Али и его близких, не произнес слова против.
К чему мог прибегнуть Али (мир ему), чтобы воспрепятствовать неправильному движению:
1. Если бы он был человеком, который думал только о себе и о положении, которое он получит, то ему следовало сразу дать присягу.
2. Принять все во внимание и начать вооруженную борьбу.
3. Постараться не видеть, что произошло, выбрать приемлемое молчание и отойти в сторону.
В условиях тех дней Али (мир ему) выбрал молчание. Но это молчание не заключало в себя полное отстранение.
В существующих условиях все присягали Абу Бакру. В этой обстановке он не мог собрать сторонников, которые поймут его отношение к халифу.
Для того, чтобы разбудить сподвижников в отношении поступков халифа, нужно было время для объяснения, что происходящее противоречит сунне Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) и аятам Корана.
Али (мир ему) действовал вместе с выше упомянутыми сторонниками и группой ансаров.
Этот период молчания был временем тайного джихада. И Фатима (мир ей), подобно тому, как находилась рядом с Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), теперь всю поддержку оказывала Али (мир ему) и участвовала с ним в джихаде.
Она стали тайно навещать мусульман. Разговаривали с живущими в Медине предводителями. Они напоминали им про аяты Аллаха и сунну Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство).
Открытое поведение Фатимы (мир ей) в вопросе Фадака с одной стороны раскачивало кресло халифа, а с другой стороны ее речи вызывали в сподвижниках сомнение, что они поступают неправильно.
Фатима (мир ей) до самой своей смерти не разговаривала с халифом и не присягала ему. Это поведение дочери Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) ставило под удар законность халифата Абу Бакра.
И Фатима (мир ей) в каждой своей речи рассказывала о вкладе Али (мир ему) в деле становления Исламского государства, и по причине этого вклада он среди тех сподвижников, кто заслужил халифат.
В последние моменты жизни она сказала следующее Умму Саламе:
«Я провела утро в грусти и печали. С одной стороны, это кончина Пророка (да благословит Аллах его и его семейство), а с другой стороны – угнетение, которому подвергся Преемник (мир ему)… Клянусь Аллахом, была попрана его неприкосновенность, когда у него из рук вырвали имамат, истолковав неверно ниспосланное в Книге Аллаха и сунне Пророка (да благословит Аллах его и его семейство). Но я знаю причину этого. Это явное проявление ненависти, идущей с времен битвы при Бадре и следы битвы при Ухуде». (Бихару’ль-Анвар, т. 43, с. 156)
То, что из рук Али (мир ему) забрали халифат, это противоречило ниспосланному Аллахом в Книге и растолкованному в сунне Пророка (да благословит Аллах его и его семейство).
Почему же Фатима (мир ей) так последовательно и решительно придерживалась одной линии в вопросе халифата?
Есть множество хадисов и аятов, связанных с халифатом Али (мир ему). И борьба Фатимы (мир ей) была направлена на противодействие ошибкам, которые противоречили аятам (т.е. Корану) и сунне.
Хайдар Баш
Дополнительная литература:
Др. Хайдар Баш. "Достопочтенная Фатима (а.с.)"