Сложно понять, приверженцев какой конфессии проживает больше в этой крошечной стране на берегу самого синего Чёрного моря .
Здесь запросто можно встретить кришнаитов, шествующих в нарядных одеяниях по главным улицам столицы или ещё каких представителей чуждых нам конфессий.
Мусульманскую мечеть ежедневно посещают местные мусульмане, а в праздники вся улица бывает буквально забита желающими совершить обряд.
В том же Сухуме (столице Абхазии) на одной улице (Абазинской) находятся действующая кирха и храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, построенный в 1915 году.
Ещё больше, пожалуй, памятников, указывающих на приверженность абхазов к язычеству. Взять хотя бы места жертвоприношений богам и традиции, связанные с этим. Например, охотники (а их в Абхазии очень много) перед охотой просят бога Ажвеипшьаа о проявлении милости.
Вроде бы Абхазия маленькая, но как-то так сложилось, что в западной её части (в частности, в Гудаутском районе) живут люди, в большинстве своём исповедующие ислам. В восточной части (Очамчирском, Ткуарчалском и Галском районах) христиан заметно больше. Язычники и атеисты умело растворились в общей массе и, когда это необходимо, выдают себя то за одних, то за других.
Так, нередко в одной семье красят яйца на Пасху, ещё раньше прыгают через костёр на масленицу, (а что, хороший повод собраться вместе) летом отмечают Курбан Байрам.
Надо сказать, что ярых приверженцев (адептов) той или иной религии практически нет. Объясняется это скорее плотностью населения и отсутствием ярой пропаганды со стороны духовных лидеров. Так, в одной семье могут оказаться люди с разных районов, а значит – с разными религиозными понятиями. Ну так что ж, ругаться теперь из-за этого? Абхазы по-хорошему ленивы в этом плане. Им лучше отмечать 2, а то и 3 праздника за неделю, лишь бы гости дорогие приходили и мир царил в доме, чем переубеждать кого-то и склонять к своей вере. Своего рода толерантность такая...
И всё же есть объяснение тому, почему в этой стране «всё так смешалось». Дело в том, в разные времена здесь царствовали римляне, греки, турки, потом снова были представители христианства. Во время ВОВ в Абхазию привозили сотнями немецких пленных. Это их руками построено множество зданий. Некоторые из них прижились, стали работать. А потом и кирха появилась – какая ж жизнь без веры?!
В средние века Абхазия также была колонией для изгнанников с Востока. При этом на протяжение веков абхазам удалось сохранить традиции своих далёких предков, которые тысячи лет назад были всё же язычниками.
Потому и сегодня, приезжая в Абхазию, можно увидеть памятники византийской эпохи, христианские храмы VII века, а то и более ранней постройки, помолиться в месте смерти Ионна Златоуста в Каманах (кстати, саркофаг и по сей день находится здесь, в Каманском монастыре). Но и приверженцев ислама приятно порадуют памятники – немые свидетели пребывания здесь частей османской империи.
Немного сложнее будет добраться до дольменов – домов мёртвых, которые историки относят к языческим памятникам.
Вот такая она, многогранная, в плане религии Абхазия.
Традиции и запреты Абхазии: почему невестка должна молчать в доме мужа
Город-призрак, затерянный в горах Абхазии