Здравствуйте, уважаемые читатели. Давно я не публиковал статей на тему теории фантастики. Причиной написания этого обзора стал диалог с одним из читателей, который написал следующее: "фэнтези значительно древнее фантастики, это все равно, что говорить город - это часть его центральной улицы".
Не первый раз, встречаю такие высказывания, что фэнтези, это, мол, очень древний пласт человеческого творчества. Обычно, приводя такие доводы, имеют в виду мифы и легенды, эпосы, былины, сказки и т.п. К примеру, эпос о легендарном шумерско-аккадском герое Гильгамеше, или эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея» самого знаменитого слепца всех времен и народов Гомера. Еще можно вспомнить наши русские народные сказки и былины. Например, сказание о Китеж-граде. Городе, что Господь погрузил в пучину озера Светлояр, скрывая от урагана монгольского нашествия и вообще всего зла в мире. Или сказание о праведной земле, волшебной стране Беловодье. Если брать средневековых авторов, то первым делом на ум приходит «Божественная комедия» Данте. Новое Время дает нам «Фауста» Гете, с религиозной основой сюжета. Если говорить об использовании в творчестве этнических мотивов, глубоко не копаясь и не напрягая память, отметим А. С Пушкина «Руслан и Людмила», Н. В. Гоголя с его зарисовками малороссийского сельского фольклора («Хутора на вечере вблизи Диканьки»).
Казалось бы, все это можно отнести к фэнтези, а научную фантастику сделать более молодым жанром. Получается, первые фантастические допущения будущего, основанные на науке, появились несколько позже?! Это и «Франкенштейн, или современный Прометей» Мэри Шелли (1818), и творчество Жюля Верна, Герберта Уэллса и других.
Казалось бы складно. Но суть в том, что вся фантастика, и часть ее - фэнтези, построена на фантастических допущениях. В дословном переводе с английского «fantasy» - это «фантазия», выдумка, современная сказка. Фэнтези не пытается объяснить фантастические допущения своих миров тенденциями развития науки, общества и т.п. (что отличает ее от Н.Ф.) Проще говоря, и авторы фэнтези и читатели понимают, что пишут и читают современные сказки для взрослых. В их основу могут быть включены мифы народов мира или религиозные сочинения. Запомним основную мысль, мы понимаем , что перед нами фантастическое (фэнтезийное) допущение, выдумка.
До принятия христианства и других монотеистических религий (ислам, иудаизм) сознание людей было построено на многобожии, политеизме. А сами культы богов, любых богов древних народов: Перуна, Тора, Астарты, Посейдона, Юноны и т.д. и т.п. выросли из обожествления природы. Грубо говоря, предки славян с тревогой и восторгом следили за молниями, разгулом стихии, летними грозами и вот вам культ Перуна. А жизнь предков эллинов была связана с морем. И это нашло отражение в религии и мифологии: культы бога Посейдона или вышедшей из пены морской красавицы Афродиты.
Из культов вырастают мифы, а из мифов – отдельные произведения на тему богов и героев. Их авторы, такие как Вергилий («Энеида») и Гомер («Илиада») писали на тему реальности своего времени. Для людей античности Ахиллес, Эней, Зевс, Юпитер с Герой и т.п. не были фантастикой, и фэнтези не были. Выражаясь языком нашего времени, Гомер не писал фантастику, он писал художественную книгу (поэму) в жанре «мейнстрим», отвечающую представлениям своего времени.
Приведу еще один пример, известный писатель Эдагр Берроуз написал серию книжек про приключения Джона Картера на Марсе. Красиво написал. Загадочные города, удивительные животные. Раса четырехруких разумных и т.п. Наш соотечественник, «красный граф» Алексей Толстой, придумал советскую версию марсианских приключений. Похождения инженера Мстислава Лося и красноармейца Алексея Гусева на Марсе («Аэлита»). Согласно современным представлениям и знаниям о красной планете, писали они фантастику, которую с трудом можно назвать «научной». Но тогда, в начале прошлого столетия, А. Толстой и Э. Берроуз отправляли своих героев на Марс и описывали их приключения, твердо основываясь на современных им знаниях и научных представлениях о красной планете.
Также древние и средневековые авторы. Они не писали выдумки, сказки. Они художественно описывали реальность, исходя из современных им представлений. Тоже самое можно сказать и про народное творчество: сказания, мифы, былины, легенды и т.п.
Готовясь к данному обзору, в нескольких материалах на разных сайтах, читал о становлении жанра фэнтези в конце высокого средневековья, с появления так называемых рыцарских романов. Да, в таких романах, как правило, фигурируют драконы, колдуньи, разного рода элементы мифологии народов Европы. Верили ли творцы произведений о рыцарях круглого стола в фею, перенесшую короля Артура на остров бессмертия? Может и верили. Давайте вспомним, что средневековые картографы помещали на окраины известного мира людей с песьими головами, людей без головы. Об этом писал даже Марко Поло, реально побывавший на Востоке, при дворе китайского императора монгольской династии Юань.
Это я к тому, что наличие драконов, фей, колдуний и др. фольклорно-сказочных персонажей не считалось тогда для людей чем-то фантастическим или волшебным. Если мы копнем глубже, то выясним, что сознание средневекового человека и общества сочетало в себе христианское представление о мире и языческие, дохристианские суеверия. Человек мог выйти с заутрени и обедни из церкви, а перед сном слушать истории про домовых и кикимор.
Поэтому наличие драконов, колдунов, фей и т.п. нельзя считать чисто фэнтезийным сюжетом. Для нас, современных, это так. А вот для тех людей, даже представителей аристократии (а рыцарские романы писались, прежде всего, для них) нет.
Произведения Гете, Пушкина, Гоголя и др. классиков тоже не совсем фэнтези. Скорее классики переосмысливали наследие прошлого, фольклорные и мифологические корни народов. На их основе создавали свое. Тогда было модно и ново обращаться к преданиям "старины глубокой". Но это уже ближе к современному фэнтези.
Зафиксируем отличия средневековой мифологической литературы, или литературы, основанной на мифах и религии, от творчества классиков. В средневековой литературе, наличие драконов, великанов, путешествие в рай и ад, не считалось сказкой, фантазией в нашем смысле слова. В позапрошлом столетии, написанные на волне интереса к корням произведения, на основе мифов и легенд (пр. «Руслан и Людмила), воспринимались образованными людьми вполне себе как сказочное допущение.
В то же самое время, в середине 19 века, Жюль Верн стал писать произведения, в которых обыгрывал фантастические допущения на основе развития науки и техники. Так, стала зарождаться научная фантастика.
Друзья, пишу по самым верхам. Нет у меня задачи проводить здесь полноценное литературное или культурологическое исследование. Есть для этого более подготовленные люди и ресурсы. Мне важнее донести, что наличие богов и драконов не делает то или иное произведение фэнтези. Для этого нужно понимание, что это допущение, сказка. Рациональное мышление. Образование. Развитие общества, науки и техники.
Фантастика, ее два основных раздела: фэнтези и научная фантастика, жанр молодой. Ему чуть более ста лет. Вернусь к фэнтези. Сказки Ганса Христиана Андерсона, философские сказки Гофмана или фольклорные и религиозные легенды Лескова, Мамина – Сибиряка и т.д. являются скорее авторской литературой на основе фольклора.
Полноценное зарождение жанра фэнтези состоялось позже. Есть много версий первого современного фэнтезийного произведения. Много пишут о Д. Р. Р. Толкине, как авторе, заложившем основы жанра. Упоминают цикл о Конане Роберта Говарда. Каждый может выбрать точку отсчёта на свой вкус. К примеру, тот же «Дракула» Брэма Стокера. В сети, в специальных статьях, много пишется про большую роль в формировании жанра Эдварда Планекетта, лорда Дансени, написавшего в 1924 году роман «Дочь короля Эльфландии». В сюжете книги есть и эльфы и магия, волшебство, вымышленные страны. Все, что мы сегодня считаем эталоном жанра. В том же году свет увидел роман американского автора Абрахама Меррита «Корабль Иштар». Главный герой оказывается в сказочном мире, где кипят страсти противостояния божеств. Богини любви Иштар и темного бога Нергала.
Дальше «пошло – поехало». В Британии следующей вехой жанра стало творчество Льюса и Толкина. В США развитие фэнтези и фантастики в целом связано с индустрией журналов развлекательной литературы. Там печатались Говард, Картер, Спрэг де Камп и др. Но это уже отдельная тема для иных обзоров.
Итак, жанр фэнтези зародился в начале двадцатого века. Он черпал идеи из многих источников. Это мифы и легенды разных стран и народов. Это религиозная христианская средневековая литература. Рыцарские готические романы. На фэнтези оказало большое влияние творчество классиков литературы, черпавших свое вдохновение в фольклоре и преданиях стран и народов. Несомненно, современное фэнтези много брало и из приключенческой развлекательной литературы 19 – нач. 20 века.
На этом у меня все. Понимаю, что обзор получился сыроватым, поверхностным. Надеюсь, что все же и в таком варианте, смог донести до читателя основную мысль. Возможно, в дальнейшем, попробую составить более вдумчивую статью – исследование, основываясь на данном обзоре.
Читайте фэнтези, читайте Н.Ф.
Подписывайтесь на "Интересную фантастику" Вконтакте https://vk.com/infantastika - возможность получения уведомлений о выходе новых обзоров Дзен - каналов "Интересная фантастика", "Канал ФКИ", также многое другое про наш жанр (опросы, арты, клипы и т.д.).