Послание Иуды обладает удивительным сходством со 2 Петра. В самом деле, даже слова и выражения этого послания местами полностью совпадают со словами и выражениями 2 Пет. 2. Поэтому целесообразно изучать эти два письма вместе. Тема и проблемы посланий Иуды и 2 Петра значительно отличаются от 1 Петра, но они не менее важны для благополучия и жизнестойкости тела Христова.
АВТОР
По словам самого Иуды, он “раб Иисуса Христа, брат Иакова" (ст. 1). Установив личность упомянутого Иакова, мы установим и личность Иуды. Самой выдающейся фигурой в ранней церкви с этим именем был, несомненно, брат Господа (Деян. 15:13; 21:18; Гал. 1:19). Это он написал послание Иакова, и это ему Господь явился после Своего воскресения (1 Кор. 15:7). Иуда не поясняет, кто такой Иаков, по-видимому, потому, что в этом не было необходимости. В изначальной церкви был только один Иаков, пользовавшийся такой известностью, что простого упоминания его имени было достаточно. Иаков, сын Зеведеев, единственный другой возможный претендент, был убит за несколько лет до написания Иудой своего послания (Деян. 12:1, 2).
Мы знаем, что у Господа были братья Иаков, Иосиф (или Иосия, Иосит), Симон и Иуда (Мф. 13:55; Mк. 6:3). Во время земной жизни Иисуса Его братья не верили в то, что Он Христос, и вместе с другими насмехались над Ним (Ин. 7:1-5). Возможно, Иаков уверовал первым и затем научил остальных. К тому времени, как Павел писал 1 Коринфянам, братья Господа уже были известными проповедниками и учителями (1 Кор. 9:5). Ни Иаков, ни Иуда не осмелились назвать себя братьями Господа в начальных стихах своих посланий. Они не просили о большей чести, чем быть слугами Христа.
ПОВОД ДЛЯ НАПИСАНИЯ
Иуда пишет о лжеучителях почти так же, как и Петр во второй главе своего второго послания. Ситуации были настолько схожими, что Иуда явно позаимствовал многие слова у Петра. Но если Петр предупреждает о будущем: "...и у вас будут лжеучители” (2 Пет. 2:1), то Иуда говорит об этом как о свершившемся факте: лжеучителя уже проникли в церкви. Иуда намеревался написать своим друзьям более вдохновляющее послание об их общем спасении, но угроза, которую лжеучителя представляли для церкви, заставила его обратиться к ним с призывом, чтобы они боролись за веру (Иуд. 3).
Послание Иуды поднимает много вопросов, на некоторые из которых мы не находим ответов, а на другие имеем лишь догадки, выстроенные логическим путем. Мы знаем, что слова Иуды и Петра как бы дополняют друг друга. За неимением более достоверной информации, мы принимаем, что Иуда адресовал свое послание церквам, расположенным на той же самой территории, куда писал Петр. Иуда, возможно, имел больший авторитет в одних общинах, а Петр - в других. Не исключено, что Иуда преднамеренно использовал слова Петра, чтобы дать понять, что они с апостолом вместе противостоят учителям, смущавшим церкви своими лжеучениями. Иуда, вероятно, написал свое послание через несколько лет после появления 2 Петра, что позволяет датировать его концом 60-х или началом 70-х годов. В письме нет никаких указаний на то, где был автор в момент работы над ним и какова история его взаимоотношений с читателями.