Буряты традиционно считаются этническими монголами, проживших на берегах Байкала. Говорят буряты на бурятском языке, который лингвисты относят к числу монгольских, придерживаются своих традиций и верований. Культура Бурятии - это важнейшая часть жизни Восточной Сибири, и сегодня я хочу рассказать о религиозном аспекте жизни бурят.
До прихода русских казаков на берега Байкала в ходе освоения/покорения Сибири буряты придерживались различных верований, которые объединялись в одно понятие - шаманизм. Сегодня большинство жителей Бурятии - буддисты, по всему региону (да и в соседних регионах тоже) можно встретить буддистские дацаны. Но так было не всегда - буддизм проник на берега Байкала лишь в 18 веке, когда по указу Елизаветы Петровны он стал одной из государственных религий.
Что дал буддизм бурятам?
В царской России открыто боролись с шаманизмом - непредсказуемым, таинственным и совершенно непостижимым. Скажу сразу, что шаманы в Бурятии остались - сегодня к ним едут со всей страны, чтобы с помощью духов поправить здоровье, получить ответы на важные вопросы. Шаманизм не удалось полностью искоренить среди бурятского народа, но он существенно трансформировался и изменился с приходом буддизма.
А буддизм дал Бурятии немало - стали появляться дацаны, буддистские храмы, а при них - философские школы. Стала развиваться наука, богословие, литература, массово начала распространяться письменность среди бурят. Вместе с тибетским буддизмом в регион и пришла тибетская медицина, которая, думаю, в представлении не нуждается.
Весь 19 век буддизм активно развивался в Забайкалье, пока в 20 веке советская власть не упразднила религию. Возрождение буддизма началось только в 1980-х годах, вместе с ним процесс перерождения прошел и шаманизм. Сегодня многие буряты, особенно в Прибайкалье, по-прежнему считают своим основным верованиванием именно шаманизм.
А что с христианством?
Была в истории Восточной Сибири целая эпоха, когда местному населению пытались активно привить и христианство. Буряты не хотели креститься - и их могли крестить насильственно, просто привязывали к бревнам и окунали в воду. Особенно активно вела свою просветительскую деятельность Иркутская епархия в первой половине 18 века.
Постепенно буряты даже нашли выгоду в христианизации - они получали денежную компенсацию за крещение. Крестились даже по нескольку раз, но при этом все равно оставались приверженцами шаманизма. Сегодня среди бурят сохраняется небольшое количество православных.
