Приветствую всех читателей и подписчиков данного канала!
Сегодня хочу ответить на недавно заданный мне в комментариях под одной из статей вопрос, который звучит так: "Можно ли Будду Амиду просить об упокоении наших усопших?" Сразу хочу предупредить во избежании неправильного понимания, что мой ответ - это только моё мнение. Ни в коем случае не претендуя на абсолютную истину мне всё-таки хочется постараться ответить на этот вопрос.
Итак, давайте подумаем, о каком упокоении усопших может идти речь в буддизме? Мне кажется, такая формулировка, скорее, характерна для христианства, с его понятием о "вечной душе". И, что понимается под "упокоением"? Предположу, что это - спокойное ожидание "второго пришествия" или "Страшного суда" (кстати, непонятно где будет происходить это ожидание, ведь "чистилище" католики придумали уже гораздо позже возникновения христианства), когда Бог, верша свой праведный суд, определит, кого отправить в ад, а кого - в рай. Поправьте меня, если я не прав.
Такая картина совершенно не характерна для буддийского учения. Никакой "вечной души" в буддизме нет, а есть лишь поток сознания, постоянно изменяющийся и принимающий, т. е. воплощающийся в те или иные формы бытия в соответствии с кармой, накопленной в прошлом (можно еще раз прочесть эту статью). Поэтому с точки зрения буддизма неправильно говорить, что "кто-то" перерождается. Да, цепь перерождений существует, но нет постоянного и неизменного того, "кто" перерождается. Зафиксировано много историй, когда маленькие дети помнят "свои" прошлые жизни. Но, вдумайтесь и ответьте на вопрос: это сегодняшний ребёнок в прошлой жизни был другим человеком, или тот, "прошлый" сегодня воплотился в маленького ребёнка? Т. е. кто, так сказать, первичен? А если ещё учесть, что цепь таких перерождений составляет не одно и не два воплощения, а многие сотни, тысячи, миллионы... И каждое из этих воплощений имеет полное право доказывать: "Это я, именно я перерождаюсь! Вы, все другие воплощения, - мои воплощения!" Здесь уместно вспомнить один из знаменитых коанов Дзэн: "Каким было твоё лицо до рождения?"
Итак, с точки зрения буддизма получается, что "упокаиваться"-то некому! Сознание, покинув тело после смерти, в любом случае, рано или поздно, так или иначе, но возродится в новой форме сообразно накопленной им карме. Карма - это закон, которому подвластно всё во Вселенной. А закон - проси не проси - но если ты стукнулся головой об дерево, то будет шишка. (Может быть именно поэтому был придуман Бог? Его можно о чем-то просить, ждать его ответа и надеяться на исполнение своих желаний?)
Если же под "упокоением" понимать достижение Нирваны, то могу сказать, что этому посвящены чуть ли не все статьи, которые я выкладываю здесь. В книге Эйкена Кобая "ПОНИМАНИЕ ДЗЁДО-СИНСЮ", которую я перевожу сейчас, об этом говорится очень много. Но опять же, думаю ничего не будет плохого, если я добавлю от себя пару строк.
Итак, вкратце. Будда Амида не является Богом в христианском понимании этого слова. Его Изначальный Обет может помочь только тем, кто обретет Веру в него. Если не будет этой Истинной Веры, вы никак не будете с ним связаны и, соответственно он не сможет спасти вас. Сможет ли он спасти тех, за кого вы будете просить его? Опять же, весь вопрос - в Вере. Если у человека, за которого вы просите, уже была Вера, то зачем просить? Он уже в Чистой Земле. А если Веры не было, то как Будда Амида может спасти его?
Таково моё личное мнение по этому вопросу.