Не так часто мне удается знакомится с необыкновенными людьми из других стран, но это знакомство, с монахом с острова Цейлон из города Матара, произошло будто под силой моих внутренних переживаний и мыслей. Я решила узнать как живет обычный буддийский монах.
В последнее время я все чаще и чаще встречаю людей из РФ и Украины, которые хотят оставить свою родину и переехать на ПМЖ в Азию, полагая что там им помогут выстроить новый путь, избавятся от своих проблем и начнут новую жизнь, многие в поисках уединения проходят путь "очищения", живя какое-то время в ашрамах или выбирая аскетичный образ жизни - основная масса такое расценивает как дауншифтинг.
С Шанди мы познакомились через соц.сети - инстаграм, он добавился в друзья и написал мне первый. Обычно, я скептически отношусь к таким диалогам, но тут мне стало интересно, ведь в моем понимании служение в храме и наличие личных вещей, таких как смартфон не могли совмещаться в такой аскетичной жизни.
Оказывается, посредством соц.сетей он размещал прямые эфиры, в которых говорил о религии, разбирал вопросы быта, а так же показывал разные храмы и цитировал изречения Будды.
Не разбуди демона внутри себя. Попытайся разбудить Бога, чудесного человека внутри себя. Попытайся увидеть других с тобой. Смотри на себя, а не на других. Неважно, что ты делаешь и как делаешь. Ты тот, кто несет ответственность для ваших собственных действий - слова со страницы Шанди.
Я решила расспросить его о причинах прихода в монастырь, служении и распорядке дня. Ведь, зачастую обычная жизнь монахов всегда скрыта от глаз посторонних и это незнание придает таинственности их быту.
Храм, к которому приставлен монах находится близ города Матара, в городе Дондра, является местом паломничества, посвящен Богу Вишну - храм Вишну Девинувара.
Буддийским монахам запрещено работать, запрещено держать деньги, готовить, пропитание они добывают милостыней. Живя в монастыре, их учат читать и писать, знакомят с основами буддизма и теории медитации, а также языкам пали и санскриту (английский они и так знают).
В монастыре довольно строгий режим, ранний подъем и утренняя молитва, едят они только до полудня - выходят с сосудами для пищи и ждут подношений от городских жителей. Желающих накормить всегда много, пища скромная, в основном рис и немного фруктов, никакого мяса.
Далее настает время для чтения трипитаки (буддийского учения) и уроков. После обеда настает время служения - кто-то помогает посредством выполнения хозяйственных дел и уборки сада и храма, кто-то молится с верующими по различным их просьбам.
Вечером, после захода солнца, наступает время вечернего богослужения, зажигают лампадки и читают на языке пали для верующих.
После ритуалов наступает свободное время, когда можно посмотреть телевизор, написать друзьям, пообщаться с семьей по телефону. Перед сном финальная медитация в своей келье.
Что пишет мой друг Шанди:
В десять лет я стал монахом. Да, у меня есть своя комната.
Сейчас мне 25 лет, у меня 15-летний опыт монашеской жизни, и я получил более высокое рукоположение. Итак, у нас, как у монаха, есть много принципов. Например, жизнь монаха - это свобода. Я занимаюсь медитацией и йогой. Теперь я тоже учитель йоги.
Когда он узнал, что мы интересуемся буддийскими учениями и изучаем книги Йонге Ринпоче, то захотел обсудить онлайн некоторые аспекты медитации.
Мне было удивительно слышать, что материальные ценности все же на Шри-Ланке разрешены - в богатых монастырях свои комнаты, есть ноутбуки и современные смартфоны, можно слушать музыку. Правда, до нирваны им с таким имуществом будет далеко, но таковы современные монахи. 3 основных постулата буддизма (крыша над головой, одежда и пища) уходят в сторону. Мой знакомый обмолвился, что некоторые даже курят и принимают пищу втихаря.
На Цейлоне традиции и верования предусматривают обычай: мальчиков отдают в монахи пожизненно – обратного пути уже нет.
Фактически их образ жизни закрытой мужской общины без возможности познать радости любви и создания семьи. Хорошо, что современный мир дает общаться посредством телефона.