Февраль у многих народов представлял собой начало весеннего цикла праздников и обрядов.
«Имболк» у древних кельтов, «Громница» у славян, «Сретение» у христиан, день св. Бригиты у ирландцев. Все эти праздники происходят 1 и 2 февраля.
В древности данные дни являлись подготовкой к новому сельскохозяйственному году, а также символизировали встречу зимы с весной.
Смысловое значение весенних обрядов заключалось в стремлении предугадать будущее, обеспечить хороший урожай в поле и в саду, закрепить благополучие собственной семьи, защитить от болезней и действия нечистой силы себя, домочадцев и скот.
Католические и православные праздники ассоциировались с древними земледельческими обрядами языческого календаря. Влияния язычества были настолько сильны, что церковь не смогла искоренить их полностью. Поэтому, заменила языческие праздники на христианские. Также по этой причине многие функции, которые ранее выполняли древние языческие боги перешли к христианским святым. Люди молились им, совершали обряды и верили, что таким образом святые исполнят их просьбы.
На Сретение существовало множество гаданий и примет на погоду, так как зима начинает ослабевать, но еще могут быть «сретенские» морозы. Например «пришел батюшка-февраль, так и мужик зиму перерос…», «К Сретенью у дня больше света, у ночи меньше стужи», «На этот день зима борется с летом: кому идти вперёд, кому назад».
Сретение считается днем очищения и свечей (candlemass-day). У католиков популярны процессии со свечами, в православии также происходит освящение свечей. Эти свечи берегли весь год и использовали в случаях крайне необходимости, так как по поверьям освященные свечи обладают силой, отводящей все болезни и несчастья.
По новому стилю в православной традиции мы отмечаем Сретение 15 февраля, но по старому стилю и григорианскому календарю, оно выпадает на 2 февраля. Тогда же его отмечают почти все народы на европейской территории.
Что же касается дня св. Бригиты, отмечаемого в Ирландии и Шотландии, то святая Бригита в церковном календаре заменила древнюю богиню огня и плодородия – Бригиту. Это божество кельтской мифологии отвечало за урожай, защиту от пожаров, помощь женщинам при родах. Все перечисленные функции перешли к одноименной святой.
В кельтских легендах о Бригите прослеживается тема умирающей и вновь возрождающейся весной природы. Также в шотландских преданиях упоминается, что с 1 ноября по 1 февраля на земле царствует злая старуха Кайлеах. Она поднимает бури, губит появившуюся траву и от соприкосновения с ней погибает все живое. Ведьма держит в плену Бригиту на своем острове до тех пор, пока ее не освобождает рыцарь Энгус Вечноюный на своем белом коне и 1 февраля они вступают в брак, побеждая злую старуху.
По другой легенде – Кайлеах и Бригита – это одно и то же лицо, а не враждующие силы. В канун дня св. Бригиты старуха Кайлеах отправляется на остров Юности и находит в лесу чудесный источник молодости. На рассвете она снова обретает молодость и становится юной Богиней весны – Бригитой. От одного прикосновения которой сухие ветви зеленеют и покрываются цветами.
«День свечей», как рубеж сезонов, был важной вехой церковного и народного календаря. В прошлом этот праздник, по всей видимости, был связан с почитанием огней.
У славян Сретение имело значение сезонной границы: этим праздником у восточных славян отмечалась половина зимы, а у южных славян – начало весны. Помимо примет о погоде и урожая, были распространены некоторые обряды. Например, «в местах, которые славятся фруктовыми садами, на Сретенье садоводы, придя после заутрени, трясут деревья, чтобы были с плодами. Как бы будят их от зимнего сна».
Также у Сретенья есть некоторые параметры, схожие с новолетием (или началом нового года). Были распространены представления о судьбоносности встреч, а также различные запреты.
Теперь если перевести все вышеперечисленное на психологический язык. Что мы получаем?
А вот что:
- Сейчас мы психологически настраиваемся на весну. Мы связаны с природой и на бессознательном уровне замечаем, что происходит вовне. Те же процессы могут протекать внутри нашей психики.
- В настоящее время мы находимся в длинном переходе от зимы к весне. Смена сезонов не происходит «по щелчку пальцев» или как указаны даты в календаре. В народных крестьянских календарях эти переходы были точно отражены, так как люди наблюдали за тем, как природа просыпается от зимней «спячки» и замечали даже самые маленькие нюансы и изменения. От их наблюдений зависел урожай, так как нужно было точно понимать – когда сеять, жать, выгонять скотину на пастбища и т.д.
- «День свечей» может служить для нас метафорическим зажиганием «огня души».
- Огонь выполнял очищающую функцию. Здесь мы можем, готовясь к весне и лету, начинать очищение и уборку собственных пространств – внутренних и внешних. Привести в порядок дома или квартиры, а также уделить внимание телу после зимы, посмотреть на самочувствие души и наполнение ума.
Полезно задать себе следующие вопросы:
- Хорошо ли я себя чувствую?
- Что необходимо моему телу в данный момент?
- Ощущаю ли я вдохновение?
- Что огорчает или разочаровывает меня?
- Что забирает энергию?
- Я замечаю изменения в природе вокруг меня?
Эти вопросы важны для того, чтобы вы проверили: присутствуете ли вы в настоящем моменте, синхронизированы ли с природой и со своей душой. Находитесь ли в контакте с собственными чувствами.
Если «да», то вместе с пробуждением природы вы будете набираться силы и черпать психологические ресурсы.
Если «нет», то это возможность завершить какие-то внутренние процессы, тянущиеся с зимы и теряющие свою актуальность весной. А также наладить контакт с собой.
Также важно не забывать, что у каждой(го) из нас в душе протекают свои времена года и они могут не совпадать с теми, что за окном. Но проверять и синхронизироваться все равно стоит, так как это дает нам ресурс для гармоничной и полноценной жизни.
5. Огонь также метафорически является символами вдохновения, искры, торжества духа, мечты, поддержки и внутренней силы.
Если зимой мы больше склоны к отдыху, спокойствию, расслаблению, созерцанию и отсутствию активных внешних или внутренних действий, то сейчас «внутренний огонь» пробуждается и будет «вести» нас и «гореть» целый год. Снова до зимней половины года.
Вопросы для размышления:
- Что я хочу отпустить и оставить зиме?
- Что вдохновляет меня?
- К чему меня влечет?
6. В мифах о Бригите и Кайлеах, злая старуха олицетворяющая зиму, смерть, холод побеждается юной девой, символизирующей любовь, зелень, весну, юность. Если зимой мы изучали своих внутренних мудрых старух, то сейчас приходит время уделить время распускающейся новой женственности.
Вопросы для размышления:
- Что юного и свежего пробуждается в нас?
- Что нового я хочу добавить в свой образ?
- Что приносит радость моей внутренней женщине?
Кстати, ответ может прийти в виде символов или снов.
7. Если метафорически ноябрь – это «сумерки года», то февраль – это рассвет, утро. Мы видим, как прибавляется световой день, воздух начинает пахнуть весной (особенно на юге) и мы психологически можем задуматься о переменах. А также поразмышлять о том, какой выбрать путь, по которому мы будем следовать весь последующий год.
8. Подумайте о том, каким вы хотите видеть свой будущий путь. О направлении, которое принесет вам вдохновение, чтобы с радостью прожить этот год. Поразмышляйте, какие вопросы у вас возникают, касающиеся тех путей, которые лежат впереди.
Задайте себе вопрос:
- Каким путем мне следовать, чтобы радостно прожить этот год?
Таким образом, вы создадите для себя задел на весь год и зажжете или обновите огонь собственной души.
С праздником!
Если вам понравилась статья и вас интересуют ритмы и циклы природы, а также их связь с психикой человека - подписывайтесь на мой канал !
Использованные материалы:
- «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы», под редакцией С. А. Токарева.
- «Русский традиционный календарь», А. Некрылова.
- «Славянская мифология». Энциклопедический словарь.
