Ученые объяснили смысл дикши таким образом: дикша — это процесс, благодаря которому трансцендентное знание передается ученику от учителя, наставника, и [при этом] все предыдущие дурные тенденции уничтожаются. Все предыдущие склонности уходят благодаря новому свету. Новая жизнь возникает благодаря связи с трансцендентным явлением.
Это процесс, посредством которого нам дают благородную связь с Абсолютным Центром, и в то же время [благодаря которому] приходит конец предыдущим связям. Такое явление именуется дикшей . Это внутреннее пробуждение новой жизни, дивья-гьянам . Она есть, но она скрыта. Она [постепенно] приоткрывается, выходит на поверхность. [Происходит] раскрытие внутреннего богатства, а также освобождение от внешних обязательств, от прошлых связей.
Когда ты возвращаешься домой, всем иным обязательствам с целью обрести комфорт приходит конец, они аннулируются. Ты обретаешь все необходимое дома — уют, в котором ты нуждаешься. Прежде для того, чтобы обрести уют, тепло, ты нуждался во множестве связей внешнего характера с чужеродными элементами. Но когда ты возвращаешься домой, твоим связям с этими элементами приходит конец.
Мы ищем уют, тепло родного дома, родного очага на чужбине. Обычно мы находим его в гостинице. Но когда мы возвращаемся домой, на родину, нам нет более нужды жить в гостинице. Мы чувствуем: «Вот мой дом». Несовершеннолетними нас увезли на чужбину, в чужую страну. Однако если мы узнаём о том, что существует наша [подлинная] родина, где живут мать, отец, где родной дом, мы обретаем связь с ними и возвращаемся к ним. Нам говорят: «Дитя, ты был похищен в детстве. Я твоя мама, вот твой отец, вот твоя сестра». Мы не нуждаемся более в гостиницах. «Я обрел дом, я вернулся» — нечто в этом роде. Обратно домой, обратно к Богу! Мы находим уют, тепло родного дома, и все внешние связи аннулируются. Такова дикша .
Б. Р. Шридхар Махарадж
