Приветствую всех подписчиков и читателей данного канала!
Сегодня - продолжение знакомства с Десятью благами Веры в Будду Амиду, обретаемыми при жизни. В книге Джошо Адриана Кырля "ЗНАЧЕНИЕ ВЕРЫ И НЭМБУЦУ В БУДДИЗМЕ ДЗЁДО-СИНСЮ", свой перевод которой я использую для этих статей, четвёртое и шестое блага рассматриваются вместе, поэтому с некоторыми сокращениями я и приведу эту главу здесь. Ранее уже были рассмотрены первое, второе и третье блага, и желающие ознакомиться с ними могут сделать это, нажав на соответствующие ссылки.
Приятного и познавательного чтения!
-------------------------
Если в первом обретаемом благе говорится о защите, предоставляемой различными могущественными непросветленными существами (земными охранителями), то в четвертом говорится о защите всеми Буддами (просветлёнными защитниками), а в шестом — о защите самим Буддой Амидой.
Поскольку 4-е и 6-е блага взаимосвязаны я решил объяснить их вместе .
Помимо всего прочего и 4-е, и 6-е блага включают в себя защиту от различных воздействий внешних злых сил, колдовства, черной магии, злых духов и т. п.
Синран Сёнин писал :
Не подлежит сомнению то, что Будды действительно защищают людей Истинной Веры
В "Нирвана-сутре" сказано:
Будда сказал Бодхисаттве Кашьяпе: "Если сыновья или дочери из хороших семей будут всегда искренне выполнять превосходную практику Нэмбуцу , то живут ли они в горных лесах или в деревнях, практикуют ли они днём или ночью, и делают ли они это сидя или лежа, Будды и Почитаемые в Мирах всегда будут наблюдать за ними, как если бы они были перед их глазами, и будут готовы принять их подношения и одарить их заслугами"
В "Дзёдо-васан" говорится:
Когда мы произносим “Намо Амида Буцу”,
Авалокитешвара и Махастхамапрапта,
Вместе с Бодхисаттвами, бесчисленными , словно песчинки в реке Ганг,
Будут всегда сопровождать нас словно тень.
Бесчисленное множество Амида-будд пребывают
В Свете Будды Беспрепятственного Света;
Каждый из этих преобразованных Будд защищает тех,
Кто обрёл подлинную и истинную Веру.
Когда мы произносим “Намо Амида Буцу”,
Бесчисленные Будды десяти направлений,
Стократно, тысячекратно окружают нас,
Радуются и защищают нас
Также в "Гимнах Чистой Земле" есть такие строки:
Когда я [Бодхисаттва Махастхамапрапта] находился на причинной стадии,
Я осознал не-возникновение всего сущего
И обрёл ум Нэмбуцу;
Поэтому сейчас, в этом мире Саха,
Я заключаю в объятья всех людей Нэмбуцу
И направляю их в Чистую Землю.
В "Записках об однократном и многократном памятовании" Синран Сёнин процитировал слова Мастера Шань-дао :
Есть живые существа, которые думают только об Амида-будде; лишь эти люди постоянно озаряемы светом сердца Будды, находятся в его объятиях, оберегаемы и никогда не оставляемы им. Неверно полагать, что практикующие различные другие методы будут также озаряемы и оберегаемы. Такая защита в настоящей жизни является проявлением решающей причины рождения в Чистой Земле
Как видно из последнего отрывка, защиту Света Амиды также можно понять в том смысле, что Синдзин (Истинная Вера) не может быть утрачена нами, поскольку мы получаем её от Амиды. Вот почему Синран поясняет:
"Оберегаемы" означает, что на них не могут оказывать влияние последователи других учений и верований, им не могут причинить неприятности сторонники других методов и практик.
В седьмой главе "Таннисё" также читаем :
Верующий в Молитву (Нэмбуцу) следует великим путём… заблудшие не в силах помешать ему
В моей жизни были небуддисты, которые пытались убедить меня в том , что я попаду в ад, так как я не следую их религии. Конечно, такие попытки напугать меня не увенчались успехом. Но не потому, что я обладаю какими-то особыми способностями, а потому, что моя Вера (Синдзин) не является творением моего интеллекта, которое иногда есть, а иногда нет.
Не случайно в Дзёдо-синсю есть выражение " алмазоподобный Cиндзин". То, что дает силу нашей Вере, является ее источником — это Разум и Сердце Амида-будды. Наша Вера незыблема и постоянна именно благодаря влиянию на нас Амиды, благодаря его защите и покровительству всех Будд. Сила Амиды всегда присутствует в наших умах и удерживает нас на правильном Пути к его Чистой Земле. Человек, который искренне вверил себя Амиде, никогда не прельстится небуддистскими учениями , никогда не примет ложные взгляды и не усомнится в спасении Амиды. Напротив, он, благодаря защите Амиды и покровительству всех Будд, будет постоянно убеждаться в том, что собственная сила бесполезна в достижении высшего Просветления, и поэтому никогда не откажется от подлинной и истинной Веры (Синдзин) в Амиду , которая так редко встречается в этот Век Конца Дхармы.
Все Будды свидетельствуют и восхваляют чудесное и непостижимое спасение Амиды. Они поступают как сострадательные родители, желающие своим детям всего самого лучшего. Они воспитывают нас, заботятся о нас, направляют нас к Вере (Синдзин) в Амиду будучи уверенными, что мы не отступимся от нее. Синран писал:
Шакьямуни и все остальные Будды
Являются нашими сострадательными отцами и матерями .
Всевозможными искусными средствами они ведут нас к пробуждению
Высшего Синдзина, подлинного и истинного
Если "истинное и основное намерение, ради которого все Татхагаты прошлого, настоящего и будущего являлись в этот мир, состояло исключительно в том, чтобы учить непостижимому Обету Амиды" , то нет никаких оснований сомневаться в том, что эти Просветленные всегда будут защищать людей , которые находятся в согласии с Изначальным Обетом Амиды (Дхармой Амиды). В "Дзёдо-васан" есть строки::
Будды, неисчислимые, как песчинки Ганга,
Провозглашают эту Дхарму, которой мало кто верить готов;
В десяти пределах они спасают мир Пяти Загрязнений падший,
Неся Дхарму Амиды и защищая её сынов
Хонэн Сёнин, учитель Синрана, также высказывался по этому вопросу :
Благо находиться под защитой Будды Амиды проявляется ещё при жизни. Так происходит потому, что у того, кто искренне верит в возрождение в Чистой Земле, отсутствуют какие-либо сомнения. Будда Амида проливает восемьдесят четыре тысячи лучей своего Света Сострадания на того, кто решителен в достижении этой цели. Амида-будда постоянно озаряет своим Светом практикующего Нэмбуцу в течение его жизни до самого последнего момента. По этой причине его Обет и называют "обетом , согласно которым у Амида-будда никогда не оставит человека, преданного Нэмбуцу"
Свет Амиды представляет собой действия и желание Амида-будды спасти (привести к состоянию Будды) все живые существа, погрязшие в заблуждениях . Проявлением этих действий и желания является е го Изначальный Обет. Свет Амиды — это его постоянное присутствие рядом с живыми существами, вне зависимости от того, открыты они ему или нет. Своим Светом Амида постоянно пытается влиять на существ и подвести их к принятию е го спасения , которое содержится в его Изначальном Обете . Это можно сравнить с огромны м магнитом, притягивающим к себе всех существ. Некоторые из них раньше откроются этому Свету, другие позже, но Амида будет испускать его до тех пор, пока все сферы сансары не будут опустошены и все существа не достигнут состояния Будды. Однако, если человек еще не открыт для Света Амиды (для его Изначального Обета), он не сможет воспользоваться теми благами и защитой, которые этот Свет дает в настоящей жизни. Вот почему Синран говорил: "Такие люди не приобретают блага от покровительства Амиды, потому что они не находятся в согласии с Изначальным Обетом". Путь возрождения в Чистой Земле ясно изложен Амидой в его Изначальном Обете: "Вверьте себя мне, произносите мое Имя и желайте возродиться в моей Земле" . Если люди выполняют другие, кроме трех указанных выше, то есть, если они являются "практикующими какой-либо иной метод" или "следуют какому-либо иному учению" (прочие буддийские или небуддийские методы), если они полагаться на собственную силу в достижении возрождения в Чистой Земле или стремятся достичь состояния Будды в настоящей жизни и т. д., тогда они не получат благ от покровительства Света Амиды. И причина этого не в том, что Амида злится на них из-за того, что они не следуют его Изначальному Обету, а в том, что они сами отказываются устанавливать с ним кармическую связь, которая приведёт их к возрождению в его Чистой Земле. Отворачивая свой разум от метода спасения Амиды, они не могут получить блага и заслуги, которые им предлагает Амида. Путь, ведущий к возрождению Исполненной Чистой Земле , состоит исключительно из: "вверения себя мне (Амиде), произнесения моего Имени и желания возродиться в моей Земле". Все остальные пути ведут к другим областям, сферам и достижениям, но никак не к Чистой Земле Амида-будды, поэтому должно быть вполне понятно, что люди, придерживающиеся таких путей, не могут рассчитывать на защиту и покровительство создателя этой Чистой Земли.
Я приведу здесь вопрос о защите, предоставляемой при жизни всеми Буддами и конкретно Амида-буддой, и ответ на него, который, я думаю, был бы полезен для предотвращения возможных недоразумений :
Вопрос:
"Я до сих пор не понимаю, как человек может быть "оберегаем" бесчисленными Буддами и самим Амида-буддой , если карма не может быть изменена в течение жизни?"
Ответ:
В тот момент, когда вы вверяете себя Амида-будде, ваша карма обрывается, опустошается , в том смысле, что теперь вы уже не сможет посадить новые её семена, которые привели бы вас к новому воплощению в сансаре . Но в этой жизни вы продолжаете испытывать последствия ваших действий из предыдущих жизней или тех действий, которые вы совершаете до момента смерти. Поэтому вы не должны заблуждаться и полагать, что с момента обретения Истинной Веры (Синдзин) впредь вы всегда будете испытывать только счастье и всегда сталкиваться исключительно с благоприятными жизненными обстоятельствами .
Поскольку с помощью Истинной Веры мы защищены от новых воплощений в непросветленных состояниях существования, никакое существо (материальное или нематериальное ) не сможет разрушить нашу Веру или увести нас с буддийского пути, а достижение нами состояния Будды в Чистой Земле гарантировано. Таковы некоторые из способов, которыми проявляется благо нахождения под защитой и покровительством всех Будд и благо нахождения под защитой Света сердца Амиды.