Что значит ближние – зеркало? Это значит, что то, что домашние говорят мне в глаза, а остальные за глаза, в какой-то степени действительно во мне есть. И отношение ко мне прежде всего связано именно с этим вИдением, а не с тем, что сами они такие-растакие.
Разумеется, их вИдение, как и моё, специфично и точечно, но, например, если разные люди видят во мне одно и то же – наверно, этого у меня всё же достаточно, чтобы присмотреться к себе, определить степень и решить, нужно ли мне с этим что-то делать.
Конечно, видят они лишь часть меня. Возможно, преувеличивают, но мне важно понять, насколько то, что они видят во мне, мешает нашему общему счастью.
Особенно стоит обратить внимание на то, что люди сообщают в моменты раздражения, гнева и откровений, бывающих иногда у пьяных или в моменты особых состояний. Это бывает редко, а потому особо ценно.
Артур Шопенгауэр:
«Каждый имеет в другом зеркало, в котором можно ясно разглядеть собственные пороки. Однако он большею частью поступает при этом, как собака, лающая на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а другую собаку».
Конечно же,в другом мы усматриваем не только пороки, хотя пороки чаще, потому что раздражают, но и достоинства, а если зададимся целью, то сквозь пороки-достоинства, эти проявления, оценки одних и тех же обусловленных качеств, мы можем разглядеть главное – безусловное Добро, то Человеческое, что верующие называют Божественным. Оно вне слов, проявляется в свете глаз, мимолётном выражении лица, в делах, поступках, творениях.
Каждый человек имеет представление о безусловном Добре, видит Его иногда в других и чувствует эту Истину в себе, но случайно, не специально. Обычно люди не видят счастья в поиске истины как Состояния, когда именно состояние духа становится целью, смыслом, требующим подчинить себе всё без остатка. Не видят, пока не дошли до крайней нужды в присутствии духа, например, для подвига как поступка, для жизни как подвига, для Счастья «гореть», когда несчастно «тлеть» надоело. Если угодно – в присутствии Духа Святого в себе. Пока не ощутили счастья служения Ему. Именно служение Высокому в себе освобождает, делает цельным, естественным, чистым. Чистым кристаллом Духа.
В конце концов, возможно, в момент самокритичного откровения, тот же Шопенгауэр лаконично заметил:
«Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нём самом».
Фрэнсис Бэкон предупреждает нас: «Если зеркалом служит толпа, то исходящая от неё похвала обычно лжива и бесполезна, и высказывается она скорее тщеславным, чем добродетельным. Ведь простой народ не понимает многих высших добродетелей – низшие добродетели вызывают у него похвалу, средние – удивление или изумление; но о самых высоких добродетелях он не имеет ни малейшего представления или вообще не воспринимает их».
Толпы я избегаю, но насчёт простого народа не согласен: на своём опыте убедился, что каждый человек имеет представление о Добре, видит Его иногда в других и чувствует в себе, но не специально. Обычно люди не связывают Это с Истиной, не видят счастья в поиске Истины, когда Она становится смыслом и целью, требующей всего тебя без остатка, не видят – пока! – счастья в стремлении постоянно пребывать в этом состоянии духа. Пока не дошли до кондиции. В этом-то и дело.
Но от специфичного общения с толпой вернёмся к привычному ежедневному.
Уильям Теккерей: « Мир – это зеркало, из которого на тебя смотрит твоё собственное изображение. Брось в него угрюмый взгляд – и навстречу выглянет из него мрачное лицо; но кто смеётся вместе с ним или над ним – находит в нём весёлого покладистого товарища».
Увы, почти каждый пытался быть весёлым и добрым, но не знал, как это делать грамотно, чтобы без плохих последствий. Ибо «Нет науки, которой было бы труднее овладеть, чем умением хорошо и согласно всем естественным законам прожить эту жизнь» (Монтень).
Поэтому обжёгся, отчаялся, обиделся и даже стал мстить. Поэтому обычно человек чувствует первопричиной не себя, а мир? Себя же лишь внутренне пассивным зеркалом?
Внешнюю же свою активность часто ощущает как изнурительный бег белки в вечно бегущем колесе суеты? Скажете, что это колесо подкручивают некие силы? Да, тем не менее, каждому предстоит однажды преодолеть нагнетаемый теми же силами страх и сойти с колеса, ведь выход из него всегда открыт, особенно если нет иждивенцев. Но хотя бы на время остановиться, отдохнуть, оглядеться, подумать.
Например, посидеть с книгой, которую можно просто читать сквозь призму привычной своей запрограммированности, замороченности, а можно постараться использовать её как способного помочь собеседника, использовать для понимания себя и перепрограммирования, для выбора нового пути.
«Книга – это зеркало. И если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола».
Георг Кристоф Лихтенберг
То есть, о своём внутреннем мире можно судить не только по реакциям ближних наших как зеркал, но и по избирательности нашего восприятия – что оно выхватывает прежде всего? Например, раньше у меня из того же «Мастера и Маргариты» выбиралось сугубо людское зло и зло карателей Воланда, добро же Иешуа и то доброе начало, которое он видит в людях сквозь их зло, видит добро даже в Пилате и Крысобое, воспринималось неадекватностью князя Мышкина. Тем не менее, фраза «Все люди добрые» меня сильно озадачила. Сопоставляю, например, с Кантом: «Этика есть философия доброй воли, а не только доброго действия».
Значит ли это, что на самом деле Добро как воля живо в каждом человеке?
Начало и продолжение здесь