Часть 22.
Свирский острог. Вышень отправляется искать траву, а Годун решает пустить в ход тяжелую артиллерию – он идет в церковь и начинает молиться. Не поспоришь: ситуация практически безнадежная. Только вышние силы смогут справиться, когда у всех ответственных за порученное им дело вместо рук – лапки, а вместо мозгов – кисель.
Пока начальство пытается установить коннект со всевышним по вайфаю, дружина занимается привычным делом – страдает херней. Курган учит Финиста бою без правил, показывая приемы ножевого боя. Финист потом гордо демонстрирует их Бусу, но делает это так, что эти приемы сработают только в том случае, если применяются они против одноногого, одноглазого и однорукого преступника.
Курган предлагает Годуну податься к Заволочью и поспрашивать насчет княжича. Это дельное предложение, потому что до этого дружина занималась только тем, что описывала круги вокруг Свирского острога в радиусе 2-8 километров. Годун признает разумность этого совета и отправляет с Курганом Финиста и Буса. Пусть закрепят полученные на тренировке знания на практике.
Псков, исполняющий обязанности Новгорода. Бояре заседают. Количество шапок у них прибыло. А ума – нет. Ибо они уже несколько месяцев заседают – а толку не видно.
Бояре хотят созвать вече и выбрать князя.
Зачем? Князь-то есть. Вон, на троне сидит, слюни на кулак мотает и невидимых барабашек ловит. Вы бы сначала администрацию выбрали. У вас ни тысяцкого, ни посадника. Это как нынче уволить руководителей всех департаментов в городе – коллапс будет уже на следующей неделе. Горы мусора по всем дорогам, полиция превратится в ОПГ (официально), начнут убегать сначала богатые купцы, потом торговцы средней руки, всюду воцарится хаос и мерзость запустения. А вот если уволить губернатора, то все это заметят в лучшем случае через месяц.
Трифон говорит, что Ярослава звали ради его дружины, а та без управления князя вся разбежалась.
Эм-м… У вас же своя дружина есть. Забыли, что ли? Как насчет народного ополчения? Или дружины архиепископа Спиридона, лучшие представители которой сейчас ищут траву и княжича (и уже нашли грибы)?
Забыли. Ибо звучит фраза: «А случись что, Новгороду и выставить некого».
У вас мор там? Где все люди делись, которые, согласно правилам, при любой опасности должны оперативно собраться по своим улицам и концам, а потом с сотниками и десятниками прибыть на место сбора всей новгородской рати?
Один из бояр говорит: «Так вы что ж, хотите Новгород вообще без князя оставить?!»
Уважаемый боярин! Вы бы хоть для памяти чего приняли. Сказать, сколько раз вы Новгород без князя оставляли? Даже Ярослав, которого вы сместить хотите, у вас уже в четвертый раз правит!
Архиепископ Спиридон тоже заражается общим маразмом и выпадает из исторической реальности, заявляя, что на престол не просто так звали всеволодовичей, ибо «един княжий род – едина земля русская».
Вот тут-то меня и накрыло!
Пока я смеюсь, новгородские бояре напоминают забывчивому старику, какая ожесточенная рубка прямо сейчас идет среди князей, делящих между собой русские земли. И именно всеволодовичи отличаются невиданной свирепостью. Ибо там брат идет на брата, втягивая в семейные разборки всю Русь.
Но Спиридон тут же выкручивается в полете (чуть не сломав спину в трех местах), говоря, что имел в виду единство в вере.
Я тут даже не знаю, утешает ли гибнущих в княжеских разборках православных христиан то, что их убивают братья по вере, но посмотрели бы вы на жен князей: тут тебе и половчанка (дочь Аепы Осеневича), и Гита Уэссекская (Англия), и Агнесса (Польша), и Мария Шварновна (Чехия). Это какой-то межнациональный и межконфессиональный съезд, а не русская княжеская династия.
Кстати, Мария Шварновна – мать Ярослава и бабушка Александра Невского.
Притащить на Русь то половцев, то поляков, то ещё каких-нибудь иноземцев стало доброй традицией у князей. Результат был немного предсказуем: пока князья таскали друг друга за чубы, всю колбаску утаскивала третья собака. В частности, пока сам Александр Невский сражался с братом за Киевский престол, Киев захватили и разграбили войска хана Батыя. После этого братья, что характерно, потеряли к Киеву всякий интерес и бросили его на произвол судьбы.
Однако на такое кино телеканал «Россия 2» денег не выделил, а потому возвращаемся к сериалу.
Трифон в ответ на слова Спиридона отвечает: «А мы эту веру возьмем да и поменяем! Ибо не нужна нам вера, которая призывает страдать!» Спиридон в ответ говорит, что куда выгоднее пострадать здесь, чтобы испытывать блаженство там.
Хм. А гарантийное письмо он какое-нибудь выдает? Или предусматривает гарантию возврата товара, если вдруг он окажется некачественным? Что делать, если мы и тут мощно пострадаем, и там блаженства не обрящем?
Шучу.
Трифон говорит, что смирение в страданиях – это одно. А вечная тяга к поиску приключений себе на задницу и нахождение поводов для того, чтобы пострадать – это психосексуальное расстройство, мазохизмом именуемое. Короче, простые черносошные крестьяне такие заморские изыски не оценят и не поймут-с.
И потому давайте-ка все вместе католиками станем.
Спиридон тут весьма вовремя вспоминает, как папа Григорий натравил меченосцев на Новгород, в результате чего князь Ярослав был вынужден собрать переяславские полки, зимой 1234 года осадил Дерпт, прижал вышедшие на помощь рыцарям войска к реке Омовже и буквально впихнул их в воду. Выживших гнали до Оденпе, сожгли там монастырь и запугали рыцарей так, что они запросили мира и согласились давать дань Ярославу и отдать часть епископства – Пскову.
Однако бояре напоминают, что теперь Ярослав – овощ. Ума нет, полков нет, есть только попа, которой он пока может сидеть на троне.
Пока я смеюсь, Трифон превращается в Денетора, сына Эктелиона, и говорит, что видел в палантир, как на землю русскую набегают орды диких орков из южных степей!
А потому надо покориться западному Саурону, потому что он хотя бы брат по вере. Услышав этот бред, бояре дружно крестятся под очередной украденный авторами музыкальный отрывок.
И это вместо того, чтобы тащить Трифона на площадь и сажать его на кол, ибо он называет католиков «братьями по вере». А эти «братья» (тамбовский волк им брат!) в 1202 году разграбили христианский город Зару, а в 1204 – христианский Константинополь. В это время инквизиция уже вовсю пытала и жгла неугодных ей людей, а папа Григорий Девятый объявил аж два крестовых похода против восточных славян.
А теперь вдумаемся в то, что 22 и 23 часть обзора описывают всего 10 минут 4 серии и проникнемся величием режиссера и сценариста. Столько ляпов и ахинеи в каких-то 10 минутах... Никакой "Викинг" и рядом не стоял! И потому "Дружина" в моих глазах – эталон! Надо бы для таких творцов придумать какой-нибудь орден Золотой Клюквы.