27 января - Международный день памяти жертв Холокоста. Почему мы должны помнить об этой трагедии и как можно сделать свой вклад в то, чтобы подобная история больше никогда не повторилась?
"Холокост" от древнегреческого Holocaustosis означает "всесожжение", "уничтожение огнем", и в современной научной литературе и публицистике обозначает политику нацистской Германии, её союзников и пособников по преследованию и уничтожению 6 000 000 евреев в 1933 - 1945 гг. В Израиле и некоторых других странах используется также термин "Шоа" (Shoax), обозначающий катастрофу европейского еврейства в указанных выше хронологических рамках.
Международный день памяти жертв Холокоста установлен Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005. Дата 27 января была выбрана потому, что в этот день советские войска освободили город Освенцим на территории нынешней Польши. В Израиле День Катастрофы и Героизма (Йом Ха-Шоа) отмечается по еврейскому календарю 27 числа месяца нисан, день начала восстания в Варшавском гетто.
Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан назвал эту дату "напоминанием об имеющих всеобщее значение уроках Холокоста — этого беспрецедентного проявления зла, которое нельзя просто оставить в прошлом и предать забвению".
Почётный президент фонда "Холокост: Память и предупреждение" в Париже Симона Вайль сказала о значении дня памяти для неё: "Пройдя через депортацию и сумев выжить в концентрационных лагерях, я считаю, что мой долг – рассказать о Шоа и постоянно объяснять молодым поколениям, людям, ответственным за формирование общественного мнения, и нашим политикам, как шесть миллионов мужчин и женщин, из которых полтора миллиона были детьми, погибли лишь потому, что родились евреями. …Учредив день памяти, который сегодня отмечается во всем мире, ООН напоминает нам о конкретном и всеобщем характере Шоа – плановом истреблении, имеющем целью искоренение еврейского народа".
Она вспоминает: "Для всех, кого депортировали, в том числе и для меня, каждый день полон воспоминаний о Шоа. Самым страшным в памяти до сих пор остаётся чувство унижения: оно намного сильнее, чем воспоминания об избиениях, изнеможении, голоде, холоде или усталости. Нас лишили имён и опознавали лишь по номеру, вытатуированному на руке. Еще нас преследуют воспоминания о тех, с кем нас безжалостно разлучили по приезде в лагерь, и кого, как нам рассказали позднее, прямиком отправили в газовые камеры.
Меня, мою мать и сестру депортировали в Освенцим в апреле 1944 года. После недельного пребывания в Дранси, транзитном лагере для французских евреев, нас всех запихнули на три ужасных дня в запломбированные вагоны для скота, почти без пищи и воды, не сообщая о пункте назначения.
Мы прибыли в Аушвиц посреди ночи. Все было устроено так, чтобы до смерти запугать нас: ослепляющие прожектора, лай эсесовских собак, одетые как каторжники заключённые, которые вытаскивали нас из вагонов. Доктор Менгеле, главный в СС специалист по отбору, самолично решал, кого вести в лагерь, а кого сразу же отправлять в газовые камеры. Это было чудо, что всех нас - меня, мать и сестру, - впустили в лагерь. Мы работали более 12 часов в день на тяжёлых земляных работах, которые, как оказалось, были большей частью бесполезными. Нас почти не кормили. Но всё же наша судьба была ещё не самой худшей. Летом 1944 года из Венгрии прибыли 435 000 евреев. Сразу после того, как они покинули поезд, большинство из них отправили в газовую камеру. Те из нас, кто знал, что их ждёт, были охвачены ужасом. Я до сих пор помню выражение их лиц, тех женщин с детьми на руках, те толпы людей, которые не подозревали о своей судьбе. Это самое ужасное из всего того, чему я стала свидетелем в Освенциме.
В конце концов, 15 апреля нас освободили британские войска. Мы не кричали от радости, было лишь молчание и слёзы. Я думала о своей матери, которая месяцем раньше погибла от истощения и тифа.
Шоа – это не только то, что произошло в Освенциме. Эта трагедия залила кровью весь европейский континент".
Диалог дел
Сохранение воспоминаний об этой ужасной трагедии необходимо для предотвращения подобных событий в будущем.
Это однажды поняли участники встречи 27 мая 2010 года - в Московской Мемориальной синагоге на Поклонной горе состоялся круглый стол лидеров еврейских и христианских (протестантских) религиозных общин и общественных организаций, посвящённый проблеме сохранения памяти о жертвах Холокоста. Он положил начало иудео-христианскому диалогу в России в новом формате.
Такой диалог особенно ценен. К великому сожалению, история знает немало случаев христианского антисемитизма, хотя само по себе это словосочетание кажется абсурдным, так как понятия "христианство" в его библейском значении и "антисемитизм" несовместимы. Тем не менее, на протяжении веков самые ужасные гонения евреи претерпевали именно со стороны тех, кто называл себя христианами. В частности, в течение долгих, мрачных лет Средневековья (во время крестовых походов, например) евреев ставили перед выбором – крещение или изгнание, крещение или мучение, крещение или смерть. Как писал известный исследователь антиеврейского геноцида Раул Гилберг, "христианские миссионеры фактически говорили: вы не имеете права жить среди нас как евреи. Светские правители после них говорили: вы не имеете права жить среди нас. В конце концов, нацисты провозгласили: вы не имеет права жить".
Это воистину позорная страница в истории церкви, и христианам необходимо осознать это, покаяться и помнить, чтобы больше никогда не повторить! Мы не можем оставаться равнодушными к еврейскому народу, как это было в Европе 30-40-х гг., когда при молчаливом согласии духовенства произошла катастрофа.
Начавшееся в 2010 году сотрудничество еврейских и христианских общин и организаций в деле сохранения памяти о жертвах Холокоста является возможностью восстановить веками разрушаемые отношения.
По итогам проведения круглого стола в Московской Мемориальной синагоге главы некоторых евангельских христианских общин страны присоединились к проекту Российского Еврейского Конгресса (РЕК) "Вернуть достоинство". Как следствие, в 2011 году в посёлке Любавичи Смоленской области, где когда-то находилось еврейское поселение, был построен мемориал в память о 483-х евреях, расстрелянных в ноябре 1941 года. В следующем году там же была основана первая в России Аллея Праведников народов мира, в честь 13-ти жителей смоленской земли, спасавших евреев от смерти во время Великой Отечественной Войны, и посажена березовая "Роща любви" в честь будущих поколений, которые не забудут уроков катастрофы. Президент РЕК Юрий Каннер на открытии мемориального комплекса отметил, что это первый мемориал жертвам Холокоста, построенный совместными усилиями с христианами и соответствующий всем правилам российского законодательства и еврейской традиции.
В рамках проекта "Вернуть достоинство" были проведены реконструкции памятников в городе Минеральные воды и в поселке Монастырщина на месте убийства около 6300 и более 800 евреев соответственно. Построены памятники в поселке Пустошка, Степной и Курской станицах. В этом году планируется открытие памятников в Белгороде, Волгограде и реставрация памятника в Рудне.
Помимо восстановления памятников, усилиями христиан осуществляется реставрация, защита и уборка еврейских кладбищ. Верующие протестантских церквей начали обучаться на курсах российского научно-просветительского центра "Холокост" и рассказывать об уроках катастрофы в своих церквах и учебных учреждениях, устраивать мероприятия по теме в своих населённых пунктах. В их числе - вечера памяти, которые ежегодно проводятся по всей стране. Они призваны привлечь к теме трагедии еврейского народа максимальное внимание общества.
Наконец, в рамках развития иудео-христианского диалога второй год в Международный день памяти жертв Холокоста проводится Всероссийский молитвенный марафон с участием представителей разных конфессий и деноминаций.
Иудео-христианский диалог в России помимо духовной и моральной ценности имеет также важное государственное значение, так как он несёт идеи национальной и религиозной терпимости и единства. Среди многих существующих общественных диалогов в стране, он является наиболее практическим для достижения целей сохранения памяти трагедии еврейского народа и усиления интереса российского общества к урокам Холокоста.
Память — это то, что объединяет прошлое и настоящее и помогает не повторять тех же ошибок в будущем. Памятники жертвам катастрофы – это не просто дань умершим, это призыв к живым не допустить Холокоста сегодня. У библейского пророка Иоиля написано: "Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля" (Иоиль 3:2). Какой Россия будет стоять на этом суде – зависит от наших конкретных дел.
С использованием материалов волонтёра служения «Эзра» Светланы Козловой для газеты "PRO Смысл" Местной религиозной организации "Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Дом Божий" г. Самара"