В данном случае антропология интересует не столько как история возникновения и развития человечества, ибо она изначально, еще с Аристотеля занималась именно этим. Изучая духовную природу человека и уровень взаимодействия его с окружающим миром. Нет. Меня интересует насколько в библейском тексте говорится о всех народах Земли, а не о отдельно взятом народе, как любят утверждать особо одаренные личности, в глаза не видевшие текста, и не знающие библейского повествования.
На самом деле Библия неоднократно упоминает в своем содержании такие термины, которые относятся ко всему человечеству, повествуют о судьбах отдельных народов и всего мира в целом. Слова "весь", "все", намекают на довольно широкий контекст, относящийся к участи всего человечества, и эти слова достаточно часто появляются на всем протяжении Библии, от книги Бытие, до Откровения. В данном случае, мы можем назвать обзор библейской истории своего рода антропологией, которая кстати является также теологической дисциплиной и имеющая к ней самое непосредственное участие. Обратим внимание на тексты, где речь идет о всей человеческой расе.
Потоп. Следуя логике текста, речь идет о глобальной, затронувшей абсолютно всю Землю катастрофе. В истории о потопе, часто упоминаются сами люди, их дела и образ мыслей. Самым точным на мой взгляд текстом, указывающим на то, что речь идет о проблеме вселенских масштабов, можно считать слова книги Бытие: "Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле." (Быт. 6:11-12) Причем последние слова весьма напоминают то, что написано в первой главе этой же книги, где слово "земля" перевод того самого слова, что появляется в главе рассказывающей о Творении.
"И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма... (Быт 1:31)
и опять. "И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле."
Как разительно отличается картина, между первыми днями жизни и тем, что в конце концов привело ее к гибели. Человеческая раса находилась на грани уничтожения, и лишь восемь человек стали родоначальниками нового витка возникновения и продолжения нашей с вами истории.
Размышляя о природе человека, последствиях его выбора апостол Павел утверждает: "Все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23) Причем слово " πάντες" переводится как, всё, все, всякий. Затрагивая абсолютно каждое человеческое существо, которое появилось в мире или появится в будущем. Это проклятие уже живет в нашей природе и действуют скрытно или проявляя себя самым ужасным образом. Как бы это не выглядело прискорбным, но по мысли библейского текста это напрямую относится к антропологии и является чуть ли не главной темой посланий Павла, миссии Христа и возможности нашего спасения.
Книга Откровение также рисует картину, подчас мрачную, где всем, абсолютно всем, придется в ней участвовать. Говоря о начертании зверя и событиях с ним связанных, Апокалипсис утверждает следующее: "И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира." (Откр. 13:8)
Несмотря на обилие текстов в негативном ключе рассказывающих и описывающих историю отношений человека и Бога, в Библии есть немало мест, несущих радостную весть надежды и могущих вдохнуть новую жизнь в наши изможденные грехом души.
Допустим евангельские тексты содержат следующую мысль.
"И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: (Лук. 2:10)
Думаю вы догадались, что это хорошо знакомая рождественская история, в которой Христос играет ключевую роль в деле вызволения всех нас из лап смерти и мрачного будущего.
Это лишь малая толика, малая часть всего материала, где речь идет о судьбах народов вообще и каждого из нас в частности. Но, как я уже говорил, есть много, как негативных аспектов, так и достаточно ободряющих и несущих радость.