Найти тему
История моды с Марьяной С.

Девица или замужняя дама?

Предлагаю продолжить экскурс в мир картин Василия Перова ("Чаепитие в Мытищах", "Приезд гувернантки в купеческий дом"), тем более что какие-то детали современникам были очевидны, а вот нам - нет!

"Проповедь в селе" была дипломной работой художника, он получил за неё Большую золотую медаль и возможность поехать поучиться в Европу. Вглядываться в лица, в реакции людей на проповедь, конечно, интересно. Да и знать то, что здесь скрыт намёк на только что объявленную отмену крепостного права - тоже не помешает (на заднем плане виднеется чиновник с манифестом в руках). Но в блоге по истории костюма будем присматриваться к костюмам! В частности, к молодой даме на переднем плане.

"Проповедь в селе", Василий Перов, 1861. (сс) Из коллекции Государственной Третьяковской галереи, Wikimedia Commons
"Проповедь в селе", Василий Перов, 1861. (сс) Из коллекции Государственной Третьяковской галереи, Wikimedia Commons

В глаза, конечно, сразу бросается то, что она прислушивается не столько к проповеди, сколько к шёпоту молодого щёголя, который склонился к дамскому ушку. Тем более, что сидящий рядом мужчина уснул. И уже несколько раз мне встречались описания этой картины, мол, пока папенька спит, его дочь пользуется случаем... Нет. Несмотря на то, что по возрасту героиня вполне годится в дочери своему соседу, она не дочь, а жена!

"Проповедь в селе", Василий Перов, 1861. (сс) Из коллекции Государственной Третьяковской галереи, Wikimedia Commons. Деталь.
"Проповедь в селе", Василий Перов, 1861. (сс) Из коллекции Государственной Третьяковской галереи, Wikimedia Commons. Деталь.

Взгляните на её наряд. Пышное шёлковое платье с юбкой, воланы который лежат друг поверх друга, да ещё отделаны пушистой бахромой. Рукава платья частично скрыты кружевной шалью, но длиной, они скорее всего, три четверти и сильно расширены книзу - такие рукава называли "пагодами". А чтобы рука не обнажалась, надевали белые подрукавнички. У нашей героини они из прозрачного газа. Чёрная кружевная шаль. На груди золотая цепочка (возможно, к неё прикреплён лорнет или часики). Браслет, кольцо, серьги... Нет-нет, все детали нам говорят о том, что это не девица, а замужняя дама - у девицы, даже из богатой семьи, наряд был бы куда скромнее. Никаких прозрачных рукавов, кружев и драгоценностей, особенно в церкви.

"Проповедь в селе", Василий Перов, 1861. (сс) Из коллекции Государственной Третьяковской галереи, Wikimedia Commons. Деталь.
"Проповедь в селе", Василий Перов, 1861. (сс) Из коллекции Государственной Третьяковской галереи, Wikimedia Commons. Деталь.

Сам художник пояснял эту сцену так: "...Богач заснул в креслах, пользуясь правом сидеть в церкви, в известных случаях данным по преданию от св. апостолов; а его жена занимается светским разговором". Но даже и без этого пояснения тогда, в 1860-х, статус героини был очевиден.

А вот мы сейчас уже можем и путаться.

P.S. Подписывайтесь на мой канал по истории моды и костюма! И... чем больше лайков и перепостов, тем больше статей! А если хотите узнавать больше - вам сюда: https://www.patreon.com/fashionhistory