Прежде чем перейти к тому, как Фатима (мир ей) получила еще один повод не общаться с Абу Бакром (после того как Абу Бакра выбрали халифом, он, опираясь на хадис «Мы, пророки, не оставляем после себя наследство, то, что мы оставляем,– это милостыня», провел ряд мероприятий), нам нужно внимательно рассмотреть еще одно положение.
В последние моменты своей жизни Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) собирался оставить наставление, которое возможно воспрепятствовало бы тому, чтобы события приобрели такой накал, но этому, осознано или неосознанно, помешал Омар.
Суннитский имам Газали в 4-й статье своей книги «Сырру’ль-Алемин» передает следующее предание от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство):
«Принесите мне бумагу и перо, я напишу вам вещи, которые понадобятся вам и снимут с вас затруднения».
«Когда в последние моменты своей жизни наш Господин Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) хотел написать свое завещание, Омар в присутствии Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) выступил против этого желания. Он заявил: «Оставьте этого человека, несомненно, он бредит! Нам достаточно книги Аллаха», и таким образом воспрепятствовал написанию завещания. Находившиеся там сподвижники разделились на две группы, и от этой перепалки между ними нашему Господину Пророку (да благословит Аллах его и его семейство) стало плохо. Он предостерег их словами: «Покиньте меня, не пристало ругаться передо мной».
Только тот же Омар, когда Абу Бакр был на смертном одре, отнесся к нему совсем по-другому. Когда Абу Бакр сказал Осману бин Аффану «Пиши все, что я скажу, это - мое завещание для народа», тот записал все, что сказал Абу Бакр.
Омар и другие там присутствовавшие не стали препятствовать записи его завещания. Все тот же Омар не сказал же: «Нам достаточно книги Аллаха, нам нет необходимости в завещании Абу Бакра». (Саййид Мухаммад Мусави, «Ночи Пешавара», 8-е собрание, с. 460-461)
То есть они отказались от наследства Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), но приняли наследство Абу Бакра.
Десять дней спустя после избрания халифом Абу Бакра некоторые люди были отправлены в Фадак и выставили оттуда помощников Фатимы (мир ей).
Из труда «Шарх-и Нахджу’ль-Балага» суннитского автора Ибн Хадида:
Аиша рассказывает:
«Фатима (мир ей) отправила послание Абу Бакру и потребовала долю из наследства Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство). Фатима (мир ей) попросила долю, которая выпадала Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) с урожая фиников Медины, Фадака и Хайбара.
Абу Бакр дал следующий ответ: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) повелел: «Мы, пророки, не оставляем наследства. Все имущество, которое остается после нас, - это милостыня… Род Мухаммада может есть только из этого имущества». Клянусь Аллахом, я не буду менять положение в отношении милостыни Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство). Как было во время Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), так и сейчас будет. Поэтому я буду распределять, как распределял Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство).
Таким образом, Абу Бакр отказался выделить Фатиме (мир ей) долю из наследства Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство)». («Шарх-и Нахджу’ль-Балага», т. 16, с. 217)
В первый раз Фатима (мир ей) пошла не сама, а отправила своих представителей, чтобы потребовать права на финиковые рощи Фадака.
Др. Хайдар Баш
Источник: Др. Хайдар Баш. "Достопочтенная Фатима (а.с.)"
Источник: Др. Хайдар Баш. "Жизнь Достопочтенного Имама Али (кв)",