Откровение данное Апостолу Иоанну, апостолу любви, самому любимому ученику Господа Нашего Иисуса Христа, единственному из 12 апостолов умершему своей смертью, могло содержать только самые значимые события горнего и дольнего мира.
Не нужно воспринимать Откровение исключительно как историю человечества начиная с того, как Святой Апостол Иоанн написал его.
Представим: у нас есть 15 листов бумаги, исписав которые с двух сторон, они закончатся. Нужно уместить на них все важные события и описания, необходимые для людей на земле, чтобы им помочь перейти в вечность. Причем читать их будут люди и в 1 веке, и в 10 и в 21, а может быть и в 30 веке после Рождества Христова. Ибо никто кроме Бога не знает времени конца мира.
В такой постановке вопроса ясно, что в Откровении данному любимому ученику должны были попасть архиважные события, причем одинаково важные для людей живущих в разные эпохи и в разных государствах.
Если бы в Откровении содержались просто исторические факты, то этим самым умаливались бы значения Евангельских фактов.
Логически, последней книгой Библии должна была стать книга, которая бы подвела итог всем книгам Библии, повторила бы главные выводы, дополнила бы главные события Библии, соединила бы их всех воедино, и таким образом, выступила бы связующим звеном, печатью, соединяющим и завершающим документом, после которого любые прибавления к Библии, казались бы и являлись бы ничтожными (говоря юридическим языком).
Не так ли и мы стараемся в своих текстовых работах, проектах, школьных сочинениях, диссертациях, в конце подводить итог, делать главные выводы широкими мазками и оставлять небольшое слово или проблематику для будущего (которое обычно составляет не более 10-20% текста).
Первая книга Библии - Бытие - пророчество данное Богом Моисею, охватывает период земной жизни от начала сотворения мира, до смерти Иосифа, которое было за 250 лет до рождения Моисея. Если еще о жизни своих предков вплоть до Всемирного потопа, более 1700 лет до рождения Моисея могли дойти кое-какие сведения, то точные сведения более раннего периода, могли быть только Богодухновенными. С учетом того, что Бог напрямую разговаривал с Моисеем, Господу как Очевидцу, Режиссеру и Исполнителю данных событий передать своему пророку Дело Своих Рук не составляло труда. С точки зрения спасения человечества это было нужно - дать людям единственный Божественный вариант сотворения мира и первых его жителей, дабы не умножались вредоносные слухи и толки.
Чего только не смог бы насочинять дьявол, не будь книги Бытия! И про то, что все произошло из-за взрыва, случайно... Что из песка появилась обезьяна, а из нее человек. Случайно снова...
Книга Бытия была крайне необходима для спасения человечества.
Таким же образом, книга последняя Откровение - должна быть даже более необходимой для спасения человечества, чем книга Бытие.
Нужно ли было знать для спасения учителя словесности скажем 6 века о том, что будут ядерные ракеты через 1500 лет?
-нет!
Ему скорее всего нужны были бы слова более близкие ему лично.
И если мы посмотрим, насколько сильно почему-то диавол приложил усилия к искажению фактов поданных в книге Бытие, так что сегодня даже самые умудренные православные ученые начинают сомневаться этим фактам. И им приходиться придумывать очень сложные аллегорические объяснения многим стихам особенно первых глав книги Бытия. Так как они очень сильно расходятся с общепринятым научным мнением.
Тем более диавол должен был приложить усилия к искажению последней книги Библии - Откровения.
Лично я это объясняю успехом дьявола, который постепенно, через столетия внедрил в сознание людей идол поклонения научным знаниям. В этом здании нового божества есть и свои жрецы, и свои храмы, и свои пророки, и свои библии. И если кто-то когда-либо посягнет на них, то тотчас же будет предан анафеме и объявлен лжеученым.
А если первая книга Библии будет признана обществом - некоей сказкой, метафорой, мифом, простым рассказом о сложных вещах для еврейских пастухов - то тем более, нужно было навязать обществу свои идеи для воспринимания людьми последней книги Библии - Откровения от Иоанна.
В ней диаволу потребовалось возвеличить себя до небес, и сделать как минимум равным Богу, чтобы все при одном только упоминании слова "Апокалипсис" начинали бы приходить в божественный (читай диавольский) трепет.
Я знаю лично людей, которых диавол таким образом отвел от Христа. Так, что они больше ждут воплощения диавола, чем Христа. Ожидая диавола-антихриста перед Вторым Пришествием Христа, и ужасаясь подобным, мы незаметно как бы уравниваем (это диавольская задача-минимум) диавола и Бога, а также антихриста и Христа. А если далее поддаться на уловки сатаны, то можно и признать, что силы д. намного больше, чем Господа Бога.
Чьи как не с. и д. мысли это могут быть, которые усердно через сотни и тысяч толкователей и комментаторов вбиты в наши головы, наравне с Отче Наш.
Этого ли хотел Апостол Иоанн Богослов?
Дать силу диаволу?
Дать ему какие-то факты, которые бы можно было бы при определенных обстоятельствах использовать как козырь в рукаве: обезнадеживащим, устрашающим, типа: Русские - сдавайтесь, вы - окружены, преданы своим правительством. Поднимайте руки и выходите без оружия, вам дадут хлеба и горячего чая!
Продолжение следует...