Эти двое были самой неподходящей парой. Такэути (или Такэноути) Хисаёси столкнулся лицом к лицу с гигантом Такаги Уманосукэ. Хисаёси был внуком Такэути Хисамори, основателя школы боевых искусств Такэути-рю 竹内流. Как и его дед, Хисаёси был маленьким воином, едва достигавшим 1,5 м ростом, без выпуклых мышц или устрашающих черт лица. Уманосукэ, наоборот, был ростом около 1,8 м ростом, как борец сумо, и мог большими пальцами вбивать металлические монеты в стволы деревьев.
Это было в начале 1600-х годов, когда Токугава Иэясу только что разгромил последнее организованное восстание сторонников Тоётоми. Его только что объявили «Великий полководец, покоряющий варваров», или Сэй-и-тай-сёгун. Остатки повстанцев Тоётоми все еще прятались в различных провинциях, и необходимость в обучении воинов самообороне и военному искусству по-прежнему была насущной необходимостью.
Такэути Хисаёси, в разгар этой суматохи, решил отправиться в воинское странствие, муся сюгё, в котором он должен был путешествовать по неспокойным провинциям и испытать свои навыки против лучших бугэйся, или мастеров боевых искусств, страны.
Конечно, путешествиям в те дни не хватало современных удобств. Не было ни самолетов, ни современных скоростных поездов, ни автомобилей, ни ресторанов быстрого питания. Деревенскому самураю, такому как Хисаёси, приходилось жить своим умом, добывая еду подработкой или пожертвованиями, находя убежище в храмах, святилищах и у единомышленников или даже ночуя под открытым небом во время путешествий между провинциями. Помимо настоящих дуэлей, сама природа путешествия превратила муся сюгё в нескончаемое испытание духа, тела и разума.
Репутация Хисаёси шла впереди его, поэтому, когда он вошел в замок Цуяма в провинции Мимасака, его правитель Мори Нагацугу предложил провести поединок по боевым искусствам между Хисаёси и одним из его вассалов, Такаги Уманосукэ. Любому, кто увидел бы их двоих, это показалось бы неудачным подбором в физическом развитии. Тем не менее, Мори Нагацугу было любопытно увидеть мастерство молодого человека из глубинки провинции Мимасака. Был ли он так хорош, как о нем говорили? Сможет ли он победить могущественного инструктора клана по боевым искусствам?
Схватка проходила на территории замка Цуяма, перед Нагацугу. Согласно одному сообщению, Уманосукэ набросился на Хисаёси и обхватив его в медвежьи объятия вокруг груди.
Хисаёси только усмехнулся, сказав: «Я слышал о твоей огромной силе, Уманосукэ-доно, но это вся энергия, которой ты обладаешь?»
Эти слова привели Уманосукэ в ярость, как и планировал Хисаёси. Уманосукэ разжал свои медвежьи объятия и попытался обхватить голову Хисаёси руками, чтобы сжать её в бесформенную массу. Но как только Хисаёси почувствовал, что давление на его грудь ослабло, он упал на колени, развернулся и ударил основанием кулака в пах Уманосукэ. Затем он схватил Уманосуке и повалил его на землю.
Прежде чем Уманосукэ успел оправиться от такого неожиданного поворота событий, Хисаёси взял кусок веревки и в мгновение ока связал его. Уманосукэ пришел в себя и попытался освободиться от пут. Используя свою необычайную силу, он согнул руки и оборвал две нити веревки. Последний кусок веревки выдержал, и Хисаёси вытащил свой короткий меч, называемый в Такэучи-рю когусоку, и приставил его к шее Уманосукэ, сказав:
-Я позволю тебе продолжить. Если после того, как станет ясно, что я победил тебя дважды в нашем стиле борьбы, ты решишь продолжишь сражаться после явного поражения, то в третий раз я лишу тебя жизни.
-Матэ! - крикнул правитель Мори, подняв руку - Подожди! Этого достаточно, Хисаёси-доно. Я считаю, что вы победили. Нет никакой необходимости в кровопролитии.
Хисаёси вложил кинжал в ножны, сел и поклонился Мори Нагацугу.
Удрученный Уманосукэ стряхнул веревочные путы и совершил необычный поступок для человека с его большой репутацией. Он сморгнул слёзы, а затем сел перед Хисаёси и низко поклонился, сказав:
-Вы победили меня честно и справедливо, господин Хисаёси. Никто, используя силу или мастерство, никогда не мог победить меня до вас. И вы даже сохранил мне жизнь. Я прошу вас позволить мне быть вашим скромным учеником.
Хисаёси улыбнулся и ответил: «Нужно быть великим человеком, чтобы обратиться с такой просьбой, господин Уманосукэ. Я с радостью приму вас в качестве дэси (ученика)».
Уманосукэ хорошо усвоил ууроки. Ему дали лицензию и познакомили с секретами высшего уровня Такэути-рю. Объединив Такэути-рю со своим предыдущим опытом в дзюдзюцу, Уманосукэ создал свою школу - Такаги Хонтай Ёсин-рю, которая процветает и по сей день. (В генеалогии Хонтай Ёсин-рю Уманосукэ указан как второй глава школы после Такаги Ориуэмона.)
Запись этого поединка хранится в Хонтай Ёсин-рю по сей день, как мне рассказали, когда я посетил главное додзё Хонтай Ёсин-рю в Японии, и инструкторы узнали, что я был учеником Такэути-рю. Хотя некоторые детали отличаются, Хонтай Ёсин-рю признает поражение Уманосукэ и его последующее включение в свою школы многих «более мягких», более технически эффективных элементов борьбы.
Хисаёси продолжал своё насыщенное событиями муся сюгё около десяти лет, сумев победить многих претендентов, не лишив их жизни (хотя есть записи, что некоторые поединки действительно заканчивались смертельным исходом для его претендентов). Его мастерство и сострадание привели к тому, что многие из побежденных стали его учениками, как Уманосукэ.
Помимо учеников, которые впоследствии открыли филиалы Такэути-рю в своих провинциях, другие ученики основали свои собственные системы, основанные на Такэути-рю и их собственных инновациях. Араки Мудзинсай, еще один ученик Хисаёси, основал Араки-рю дзюдзюцу. Один из учеников Мудзинсая, Накамура Тайдзо Юкихару (вассал Хосокавы Морихиро), основал Такэнути Санто-рю. Другими школами, которые можно проследить до Такэути-рю, являются Такэути Унэ-рю, Ниноэ-рю, Такаги-рю, Рикисин-рю, Оиэ-рю, Тонтэки-рю, Яно-рю и Сосуисицу-рю. Из этих школ возникло множество других, в том числе Араки Син-рю, Касин-рю и Сэйсин-рю. Было несколько известных мастеров боевых искусств, которые, как говорят, изучали Такэути-рю, в том числе Сайто Дэнкибо, Такэда Моцугай, Хорибэ Ясубэй, Итагаки Сюнсукэ и другие.
Когда правительство Токугавы усмирило страну, оно установило жесткие законы для предотвращения восстаний и конфликтов. Со временем правительственные ограничения распространились и на синкэн сёбу, или смертельные поединки между мастерами боевых искусств. Такие дуэли, если они продолжались до смерти и/или ранения одного или нескольких бойцов, часто приводили к кровной мести. Эти поединки были проклятием для нового правительства, которое пыталось установить мир на разоренной войной земле. Для Такэути-рю Хисаёси стал третьим и последним мастером, занимавшимся синкэн-сёбу. После того, как три мастера проверили своё искусство на реальных полях сражений и в смертельных поединках, ограничения сёгуната и зрелость рю привели к семейному правилу: никто не должен участвовать в схватках против других школ, если на это не получено разрешение от главы школы. Также ни один ученик не должен был плохо отзываться о других школах.
Времена, когда боевые искусства были просто средством убивать других, чтобы выжить, прошли. Теперь боевые искусства стали способом защитить себя и обучать других, чтобы они могли стать сильнее умственно и физически. Или, как дзэнский священник Такуан теперь наставлял фехтовальщика Ягю Мунэнори, боевые искусства больше не должны быть «мечом, который убивает» (сэцунинто), а «мечом, который дарует жизнь» (кацудзинкэн).
Хисаёси вернулся в свои семейные владения в Кумэгун, деревни Хага, провинции Мимасака, обрабатывать землю и растить детей. Но его подвиги на этом не закончились. В 1663 году Хисаёси взял с собой в Киото двух своих сыновей. Благодаря Кампаку (советника Императора) Такацукаса, ему было позволено провести демонстрацию перед императором Рэйгэн. Демонстрация была настолько впечатляющей, что ему был присвоен императорский титул Кусака Торидэ Кайдзэн, или, грубо говоря, «величайший борец в стране». Кроме того, ему также была предоставлена привилегия использовать почетное обращение Каганосукэ Тоитиро.
Хисаёси, третий мастер Такэути-рю, умер в возрасте 69 лет в 11 год Камбун. Он продолжил наследие, основанное его дедом, и через последующие поколения Такэути-рю по сей день остается одной из самых почитаемых школ борьбы и комбинированного оружия в Кансай («регион на Запад от заставы»).
Рекомендации
Большая часть информации была взята из статьи Хабу Митихидэ «Маппо но ёкакэ, Такэнути Хисаёси», страницы 376-379, из сборника под названием «Нихондэнсё Бугэй Рюха, Синдзинбуцу Орайся», Токио, Япония, 1994 год. Другие источники информации о жизни Такэучи Хисаёси взяты из устных преданий, переданных автору от старших учеников и наставников Такэути-рю.
Уэйн Муромото
ПЕРЕВОДЫ ОТ БУСИДО 武士道: ПУТЬ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ
УЧЕБНЫЕ ФИЛЬМЫ ПО БОЕВЫМ ИСКУССТВАМ ЯПОНИИ