В части 1 этой статьи обсуждалась Ига-рюха Кацусин-рю дзюдзюцу из префектуры Ибараки (Ибараки-кэн). Эта школа является частью линии Ига-рю дзюдзюцу, которая была создана в Ибараки-кэн.
Ига-рю содержится в перечне Бугэй-рюха Дайдзитэн (Энциклопедия японских школ боевых искусств, 1978), написанной Вататани и Ямада. Они указывают, что основателем школы является Эгами Мокуэмона Мицудзунэ и отмечают, что он основал свою школу на основе трёх школе, которые изучал – Ёсиока-рю, Мугё-рю (или Муката-рю) и Фудзияма-рю. Однако, в более поздней статье в журнале Хидэн (2004), третьей школой считается Асаяма Итидэн-рю, а не Мугё-рю. Согласно исследователю Онадзаки Норио в его книге Мито Токугава-хан но будзюцу (Боевые искусства княжества Мито Токугава) (2018), Ёсиока-рю и Асаяма Итидэн-рю были одними из официальных клановых школ дзюдзюцу клана Мито Токугава.
Что касается Ига-рю, то, похоже, в префектуре Фукусима всё ещё существует действующая школа, хранящая знания. Кстати, название Ига-рю говорит о происхождении в одноимённой провинции, которая славиться своими шпионами из одноимённой школы Ига-рю, но это совершенно разные искусства и ни как не связаны между собой.
Учебный план Ига рюха Кацусин-рю кажется довольно ограниченным в сравнению с некоторыми другими школами (например, количество ката, которые они практикуют), особенно учитывая, что она основана на техниках нескольких рюха. Возможно, другие школы были представлены в отдельных дэнсё и преподавались вместе с оружием, которое ещё было актуально - так же, как и в случае с Синто Ёсин-рю, которой владел Оцука Хиронори.
Техники, перечисленные в мокуроку Ига рюха Кацусин-рю и Ига-рю, являются одними и теми же техниками, и, вероятно, есть лишь небольшая разница в том, как они выполняются (Ига рюха Кацусин-рю, например, принимает очень характерную позицию ханми в начале каждой ката, которая мало чем отличается от Вадо-рю ханми но нэко аси дати).
По словам Оцуки Дзиро (третьего сына основателя Вадо-рю), его отец посещал различные додзё дзюдзюцу во время своего студенчества в Токио и упоминает, в частности, Тэндзин Синъё-рю и Кито-рю. Имена учителей, местоположение додзё или даты не указываются. Он также не упомянул о связи с Ёсин Корю - возможно, это потому, что он не хотел писать о спорных аспектах жизни своего отца (Оцука тоже избегал упоминать о своём обучении в додзё Каная Гэнро).
Дзиро также написал, что у его отца был диплом по дзюдзюцу школы Синпэн Ига-рю. Кто его подписал и когда, Дзиро, конечно же, не говорит, но затем он специально отметил, что техники Вадо-рю в танто дори и синкэн сираха дори (тати дори / дайто дори), по его словам, заимствованы из Ига-рю (журнал «Хидэн», 2004; Книга, посвященная 80-летию Вадо-рю, 2014).
Как упоминалось в первой части, Оцука жил в городе Мито, префектуры Ибараки, с 1931 по 1933 год, но он также проходил военную службу в Мито в 1914-1915 годах (по словам Дзиро, отец в основном там курил и ел и, похоже, военная служба Оцуки не была строгой и требовательной). Вполне вероятно, что эти периоды в Мито дали Оцуке возможность практиковать Синпэн Ига-рю.
К сожалению, Дзиро не сообщил подробностей о додзё Ига-рю и имени учителя, у которого учился его отец (по крайней мере, имя должно быть в дипломе), поскольку сразу после этого Оцука начал свой путь, чтобы стать независимым учителем каратэ. Помните также, что именно в 1933 году Камата Кисабуро встретил Оцуку в Масаго-тё додзё Фунакоши и увидел, как он демонстрирует ката дзюдзюцу, причем Фунакоси одобрительно отозвался о том, насколько хорошо они были выполнены. Возможно, Вадо-рю больше обязано влиянию Синпэн Ига-рю, чем считалось.
Показательные выступления Ига рюха Кацусин-рю дзюдзюцу
ПЕРЕВОДЫ ОТ БУСИДО 武士道: ПУТЬ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ