Пролог
Несколько древнегреческих богов любой из нас точно перечислит. Но если речь зайдет о русской или даже славянской мифологии, то..."Ну...Перун там...", хотя, как мы раньше читали, он, как раз, скорее привезенный варягами, нежели исконный. Конечно, современные неоязычники напридумывали множество персонажей, но мы не любим суррогат. В изучении вопроса обращаемся к литературе 200-летней давности. Там тоже истины не много, но наслоений куда меньше, чем в современных.
Сегодня нам очень поможет раскрыть личности некоторых славянских мифологических существ уважаемый Андрей Кайсаров. Хоть и прожил он всего 30 лет, но собрал богатый материал по славянской мифологии.
Несколько персонажей славянской мифологии.
Горыня и Дубыня
Это настоящие супергерои. Любому голливудскому на зависть. Он не утруждал себя паутиной какой-нибудь бросаться в противника. Сразу повергал на них целые горы. От того и имя получил. Очень похожа судьба и у его боевого товарища Дубыни. Тот в качестве оружия использовал вырванные с корнем деревья, так и прозвали. Думаю, про них комикс или мультик можно было сделать не хуже, чем про Бэтмена. А без вхождения в современную культуру, так и останутся в забытьи.
Золотая Баба
Звучит, конечно, как странный комплимент, но было такое божество. Утверждается, что изначально был позолоченный истукан, а от него и сформулировали мифологическое существо. Что интересно, эту Бабу обычно представляли не одну, как остальных, а с двумя маленькими детьми. При этом ребятишки приходились её внуками. Важный момент. Ведь она по некоторым данным покровительствовала деторождению, а наличие внуков означает, что она и сама родила, вырастила, и дети у неё потомством обзавелись. Кайсаров также сообщает, что в культе почитания Золотой Бабы были многочисленные музыкальные инструменты. А в моменты неоднозначной политической ситуации, к ней обращались за советом. Ну жрецы от её имени и советовали. Они кстати и съедали мясо, приносившееся в жертву.
Сива
Её особо почитали полабские славяне. Да и как такую не выделить? Божество плодородия и жизни. Приятной внешности из прикрытия наготы только волосы, до самых колен свисающие. В руках у неё спелые фрукты.
Знали её и поляки. Произносили её имя они несколько иначе - Зивия и считали, что покровительствуют жизни.
Чур
Аналог этого божества находят у Римлян, хотя при желании любых языческих богов можно отыскать, хоть у шумеров, хоть у египтян, хоть любого другого политеистического народа. Отличительной особенностью сего существа, даже не существа, а, скорее, сущности, было отсутствие у него головы (кстати у неоязычников он изображается с головой и бородой, что говорит о качестве их погружения в тему).
Он отвечал за границы, а значит требовалось крепче в землю врастать. Поэтому и изображали его в виде куба, ну или просто хорошо обтесанного камня без всяких лиц. Вроде бы, именно от имени Чура в нашем языке и появилось слово "чурбан". Ну и в возгласе "Чур меня!", который как раз и формирует границы, отгораживает человека от чего-то.
Ладо
Ладо - богиня любви, в том плане, что любви именно практической, а не некоей возвышенной, той, что приводит к деторождению. Именно поэтому к ней и обращались древние славяне за помощью в обретении потомства. Кайсаров утверждает, что главный идол Ладо стоял в Киеве, но почитали её и молдаване, и валахи. Имя Ладо проникла не только в русские фольклорные песни, но и даже в литовские.
Лелия и Полелья
Они вроде бы братья. И сыновья Ладо. Лелия был маленький и отвечал за влюбленность, за очарование, наш славянский Купидон.
А вот если отношения, разожженые Лелием заходили далеко, то в дело вступал Полелья. Этот уже был серьезный товарищ, отвечал за супружество, как событие и как состояние.
Дид
А вот это существо могло и воспрепятствовать переходу людей от Лелия к Полелью. Была даже некогда русская народная песня, где рассказывалось, как Дид(о) разлучал тех, кого поначалу охмурял Лелия. Не давал до серьезных отношений дойти. Из вредности делал или по каким-то иным соображениям, мы не знаем.
Эпилог
Вообще же, есть одна сложность, с которой непременно сталкиваемся, изучая нашу мифологию в описаниях ученых 18-19 веков. Это были очень образованные люди, а значит, воспитанные на классических произведениях, в том числе древнегреческих, древнеримских. Это с одной стороны, вызывает уважение, но с другой стороны формирует у них стойкое желание притянуть выявленных славянских персонажей к аналогам языческого мира других стран. А за этим легко теряется самобытность и, может даже невольно, возникают новые особенности, которых изначально не было, но по ним мы уже сами, заблуждаясь проводим аналогии с импортными образцами.
Мы продолжим пытаться разобраться в нашей древней культуре, найти новые крупинки. Как и говорили ранее, сложить ясную картину не удастся, но если чуть лучше сможем понять наше прошлое, будет куда интереснее. И да, мы не призываем к возвращению к язычеству (вдруг у кого-то могло возникнуть такое предположение)
Читайте также:
Ставьте лайк, пишите комментарии - нам приятно. Подписывайтесь и делитесь с друзьями в соцсетях. Мы также ждём Вас на нашем канале в Telegram.