Человек сам принимает решение, обижаться ему или нет. Это аксиома. Нет прямой связи между поступками одних людей и эмоциями других: вспомните, иногда в ответ на грубость вы злитесь, иногда вам становится смешно, а иногда – вам это абсолютно безразлично.
В глубине обидчивости – известный нам страх отвержения – один из самых древних бессознательных страхов. Корни его уходят в первобытное общество, когда отвергнутый соплеменниками человек неизбежно умирал в одиночестве, потому что просто не мог выжить. Человеческая история богата убийственными примерами отвержения – охота на инакомыслящих всегда была любимым развлечением большинства. И здесь опять в первую очередь вспоминается коллективная тоталитарная травма с коллективизацией и единой политикой партии. Но не только она, примеров было достаточно и в более ранние времена.
К коллективному бессознательному добавляются детские страхи. Когда по каким-то причинам ребенок оставлен родителями (даже если не специально), когда нас в детстве пугают: «уходи, нам не нужен такой сын», «вот отдам тебя в детдом», «сейчас бабайка заберет, потому что плохо себя вел» и аналогичное, он испытывает страх: ведь он тоже не выживет без взрослых. (Я имею в виду не сами слова, а то, какое впечатление они произвели на ребенка, было ли оно травмирующим). Память об этом страхе остается с нами надолго, пока мы не начнем его узнавать и замечать. А до этого момента каждый раз, когда ситуация чем-то напомнит болезненнный детский опыт (помноженный на опыт предков), мы автоматически будем так же мучительно бояться.
От тяжелых переживаний наша психика защищается с помощью чувства вины: мы виним себя или виним других – обижаемся или обижаем.
❗️Что делать, если не нравится обижаться? Учиться видеть, что скрывается за вашей обидой. Можно задавать себе такие вопросы (лучше отвечать письменно):
1. Что я ожидал от ситуации?
2️. Почему так больно, какие мои потребности не удовлетворены?
3️. Есть в моих претензиях к обидчику слова «все», «никто», «должен», «каждый», «нужно»? Эти слова указывают на то, что на нас действуют неосознанные убеждения, имеет смысл заново проверить их на актуальность для себя. Например: а я действительно считаю, что люди должны понимать по лицу, что с другим человеком что-то происходит?
4️. Если учесть, что поведение и слова обидчика не имеют отношения ко мне, то каковы мотивы его поступка?
5. Хотел ли обидчик причинить мне боль умышленно? (Осторожнее с мыслями: «Он знал, что это для меня значит» или «Он знал, что я устала, мог бы и догадаться меня в ресторан пригласить». Не знал, поверьте).
❓А ваша обида эволюционировала с юности до настоящего времени?
