- Здравствуйте, батюшка. Господь в Евангелии говорит: «не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне». Разве Господь желает спасения не всем? Почему Он молится только об учениках?
- Здравствуйте. Для ответа нужно обратиться ко всему фрагменту. Это первосвященническая молитва Христа, которую Он произносит к Отцу в момент окончания тайной вечери. Уже случилось предложение даров, Христос указал на чашу, сказав, что в Его крови Новый Завет. Уже ушёл на своё дело Иуда, и Христос, выходя с тайной вечери, обращается к Отцу действительно преимущественно об учениках.
Но Христос желает спасения всем, и мы видим это в Его словах в начале этого отрывка Евангелия: «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную». Ин. 17:1.
Здесь мы видим, что власть Христа, данная Ему от Бога Отца, простирается над всем творением, и всему творению Он желает дать жизнь вечную. Тогда почему в данной молитве именно конкретизируется группа учеников? Это как раз видно из тех строк, о которых вы спрашиваете в вопросе. Дальше также есть такие строки: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы».
Здесь Христос молится не только о своих учениках, но и о церкви вообще. То есть и о тех людях, которые уверуют по слову их. Что Он просит у Отца и почему Он распространяет это прошение на группу учеников, а не на весь мир? Он молится о единстве, о деятельном, простом и однозначном проявлении любви. Когда мы в Евангелии от Иоанна постоянно встречаем противопоставленность мира и общины церкви, часто мы читаем противопоставленность светского и духовного, но это совершенно неверное прочтение.
Базовой характеристикой мира является рознь, ненависть и отсутствие любви. То есть мир это не просто какое-то внешнее сообщество и не от него предохраняет своих учеников Христос. Он говорит о духе, о типе, о устроении мира. А Дух Христов и Дух церкви это Дух любви и реализуется любовь в единстве. Тайна церкви ещё заключается и в том, что как в своё время древний Израиль единственный из всех народов имел свет истинного Богопочитания, но имел его не только для себя самого. В нём он должен был вырасти, взойти, дать плод, чтобы от этого плода вкусило всё человечество и так и вышло. Община Израиля превращается в церковь из народа. Точно также и теперь христианская церковь является светильником, стоящим на высоком месте, которая призвана быть солью земли и светом миру.
Она является такой же опытной грядочкой Бога, где Он взращивает в человеческом сообществе любовь. Но также взращивает не только для этой грядки и тех, кто находится на ней, он желает, чтобы эта любовь была церковью разнесена по всему миру. Вот поэтому в своей первосвященнической молитве Христос говорит, что, хотя всё в мире преподано Ему и всему в мире, Он желает преподать жизнь вечную, конкретно Он молится о церкви, чтобы в ней, во-первых, и главных взошло единство и осуществился этот дар любви, но и чтобы потом оттуда Он низошёл на весь мир и весь мир просветился этим даром.
Для желающих поддержать канал, Сбер 4276 0700 1913 2788 или вы можете поставить лайк и написать комментарий, это тоже поможет каналу.