Продолжим историю села Гусь-Железный.
Настоящим украшением села является хорошо сохранившаяся Троицкая церковь. Она является одной из самых крупных сельских церквей в России. Размеры ее поражают до сих пор. В высоту этот двухэтажный храм достигает 55 метров, колокольня – 70 метров, престолов – аж шесть, вмещает в себя 1200 человек. На фоне хлипких деревянных домиков этот гигант кажется каким-то пришельцем, взятым из Санкт-Петербурга или старого европейского города.
Сложен он из кирпича, облицованного белым камнем. Непросто определить стиль постройки, здесь присутствует несколько направлений: барокко, классицизм и псевдоготика. Из-за стрельчатых проемов, фронтонов-закомар и других бросающихся в глаза элементов, его чаще всего относят к псевдоготике. Автор этого чуда неизвестен, в архиве только говорится, что его строил знаменитый архитектор. Ученые склоняются к тому, что скорее всего автором был Василий Баженов или его ученики. Почерк этого архитектора угадывается в монументальности постройки, по излюбленному стилю псевдоготики и общей оригинальности всего здания церкви. Однако, точно утверждать авторство нельзя. Баженов никогда не работал в глубинке. Хотя такой экстраординарный человек как А.Р. Баташёв мог его привлечь как деньгами, так и связями (оба они были масонами). Но постройка Троицкого храма не совпадает с годами жизни описываемых людей. Первый деревянный храм, поставленный братьями Баташёвыми еще в 1766 году, сгорел только в 1802 году, то есть спустя три года после смерти Андрея Родионовича и Василия Баженова (оба они умерли в 1799 году). Вообще фигура Баженова в современном восприятии довольно призрачна, т.к. построек, где точно установлено его авторство практически не сохранилось, под сомнением даже Дом Пашкова и Царицынский ансамбль. Его романтический образ гонимого Екатериной II гения-архитектора был во многом искусственно раздут в советское время, результатом чего стало безудержное приписывание Баженову (или его ученикам) всех псевдоготических построек 18 века.
Итак, при Андрее Андреевиче Баташёве в 1802 году был заложен новый кирпичный Троицкий храм. По смерти заказчика в 1825 году храм был доведен до купола, а трапезная и колокольня до карниза, на этом строительство остановилось, хотя внутри уже проводились службы, то есть храм был освящен. Только спустя 20 лет, в 1847 году на средства наследников имения и рабочих завода, строительные работы возобновились. Главный Троицкий престол был освящен в 1868 году. Архивные документы говорят, что внутреннее убранство было богато, имелась даже чудотворная икона Боголюбской Божией Матери, серебряный крест с частичками мощей и др. Она была украшена серебряной ризой, стоимостью в 1300 рублей. При храме наследниками Баташёва была приложена и пахотная земля. В 1871 году, когда над имением было взято опекунское управление, землю обменяли, а дома, построенные на территории разорившихся наследников Баташёвых, поступили в собственность причта.
Храм действовал до 1935 года, пережив изъятие ценностей в 1921 году. При этом народ был настроен крайне агрессивно, утварь отдавать не хотели. Местным священникам о. Сергию Введенскому и о. Алексею Лихачеву пришлось долго уговаривать народ самим снять серебряную ризу с чудотворной иконы и отдать прочие ценности большевикам, чтобы храм не разорили полностью. Крест с частицами святых мощей прихожане выкупили. События в это время, как и везде, развивались драматично и без жертв не обошлось. В начале 30-х местный приход был обложен высокими налогами, стали копиться долги и в 1934 году храм первый раз закрыли. Однако, местные жители собрали нужную сумму и направили жалобу Наркомфину, что райфинотдел не принимает взнос и церковь открыть не разрешает. В начале 1935 года жалоба была удовлетворена, финотдел принял деньги, а председателю церковного совета села Гусь-Железный Александре Потаповне Устюхиной разрешили открыть храм для службы. Пришлось, правда, Александре Потаповне из-за этого похлопотать и съездить в Москву во ВЦИК.
Но местные власти были настроены решительно. Нарушая указы ВЦИК, 28 октября, когда при большом стечении народа в храме проводилась литургия, председатель сельсовета 4 раза заходил в помещение и требовал прекратить службу. Сразу после службы священника и Устюхину отвели в сельсовет и арестовали сотрудники НКВД. На допросе чекисты требовали отдать ключи от храма комиссии по закрытию церквей. Арестованные отказались, тогда их увезли в Меленки, при этом священника погнали пешком 50 верст. Устюхина была осуждена на три месяца за «самоуправство», однако храм удалось отстоять. Он не действовал, но и не был разорен. Очередная атака пришлась на 1937 год. Отпущенную ранее Александру Потаповну снова арестовали как «участницу повстанческо-террористической организации». Все обвинения она отвергла, но ее все равно приговорили к расстрелу по ст. 58 п.10-11 в декабре того же года. Раба божия Александра в 2000 году была прославлена Русской Православной Церковью как Новомученица.
Из ее жизнеописания известно, что она родилась в Гусь-Железном в 1882 году в семье рабочего, окончила сельскую школу, овдовев стала портнихой. Была глубоковерующей и все силы отдала на служение Церкви. Хозяйство она вела вместе с сестрой Анной, имела небольшой дом и одну корову.
В августе 1937 года комиссия по вопросам культов при Президиуме ВЦИК закрыла храм окончательно и передала его под сельский клуб. Очевидно тогда же бесследно исчезла и чудотворная икона. Но действовал клуб недолго. Многие жители Гусь-Железного оставались верны Православной Церкви. В 1948 году, как только появилась возможность они попросили открыть храм. 25 июня на заседании Совета по делам Русской Православной Церкви при СМ СССР было принято решение передать Троицкий храм РПЦ. Видимо не весь храм был действующим, службы шли только на нижнем этаже, наверху продолжали работать различные учреждения – склад, керосиновая лавка и т.д. В 50-х в храм попала молния и он горел. Полностью храм перешел РПЦ только после распада СССР.
Годы утрат не прошли даром – внутреннее убранство храма было утеряно, поэтому пришлось ставить новый скромный иконостас, не подходящий для такого монументального храма. В верхнем храме от пышного дореволюционного иконостаса оставался только остов. Работы по его восстановлению завершились только в 2011 году, хотя восстанавливать нужно еще многое. В 2002 году храм посетил Патриарх Алексий II, при чем посещение не было запланировано поездкой – просто внешний вид храма так поразил патриарха, что он решил сюда заглянуть вопреки рассчитанному регламенту. В наше время храму по-прежнему требуется ремонт, и, конечно, качественная реставрация внутреннего убранства, но денег на это пока нет. И все же Троицкий храм – сохранился лучше других построек имения и продолжает поражать туристов своей прекрасной архитектурой.
Использованная литература и фото:
- https://vadimrazumov.ru/171481.html
- https://sobory.ru/article/?object=00861 (в т.ч. фото Архиповых Маргариты и Владимира)
- https://zen.yandex.ru/media/club_starec_62/usadba-jeleznogo-korolia-5f214bb4b9acaa2e1c5dc2b4
- Алексей Баташев. БАТАШ (Большой евразийский роман, или Опыт художественно-исторического исследования pода за пятьдесят пять веков). — М.: Магистериум, 2001. — 447 с., илл. — ISBN 5-85374-008-3.
- Коллекция «Планы Гусевского завода Владимирской губернии» РГИА. Ф. 37. Оп. 63. Д. 36
- Шибаев Денис. Ужасы "Железного короля". Рязанское информационное агентство "Малая Родина". 29 Октября 2014 http://mr-rf.ru/articles/history/uzhasy-zheleznogo-korolya/
- ГАРФ. Ф. Р-5263. Оп. 1. Д. 693. Л. 258-260) // Ершов А.Л. Церковь на земле Владимирской в 1930-е годы. - Владимир: Калейдоскоп, 2011. – 322 с. С. 133
- ГАРФ. Ф. Р-5263. Оп. 1. Д. 1149. Л. 9; Д. 47. Л. 25
- https://azbyka.ru/days/sv-aleksandra-ustjuhina
- Вагнер Г. К., Чугунов С. В. Рязанские достопамятности. — М.: Искусство, 1989.
- https://ljubov-i-svet.livejournal.com/453407.html
- https://vittasim.livejournal.com/74750.html
- https://holiday-trips.ru/page/gus-zheleznyj-i-uzhasnyj
#Гусь-Железный
#Православный храм
#Усадьба