Найти в Дзене
вопросы безбожника

Перед кем ответ несешь?

Почитывая любимую мной историческую беллетристику (а так же по следам недавнего поста о благословлении защитников Сталинграда), подумал я вот об ответственности власти.
История человечества демонстрирует постепенное нарастание ответственности власти – от вообще ничем (кроме величины армии) не ограниченной власти примитивных сообществ, до ограниченной, вплоть до временных рамок власти современных нам демократий. Не будем сейчас о том, что, де-факто, часть таких властей является династическими структурами – ответственность перед той или иной частью народа они понимают прекрасно: наглядный пример зарвавшихся собратьев по профессии таки слишком нагляден. И вообще, я тут не для политического спора.
Духовная же власть, по их же определению, не может быть ответственна ни перед кем на земле, будучи ответственна перед богом (богами). Отсутствие же ответственности за действия, как известно, приводят к ощущению безнаказанности и вседозволенности. И любимая их фраза «если Бога нет,

Почитывая любимую мной историческую беллетристику (а так же по следам недавнего поста о благословлении защитников Сталинграда), подумал я вот об ответственности власти.

История человечества демонстрирует постепенное нарастание ответственности власти – от вообще ничем (кроме величины армии) не ограниченной власти примитивных сообществ, до ограниченной, вплоть до временных рамок власти современных нам демократий. Не будем сейчас о том, что, де-факто, часть таких властей является династическими структурами – ответственность перед той или иной частью народа они понимают прекрасно: наглядный пример зарвавшихся собратьев по профессии таки слишком нагляден. И вообще, я тут не для политического спора.

Духовная же власть, по их же определению, не может быть ответственна ни перед кем на земле, будучи ответственна перед богом (богами). Отсутствие же ответственности за действия, как известно, приводят к ощущению безнаказанности и вседозволенности. И любимая их фраза «если Бога нет, то все можно», начинает приобретать достаточно интересный смысл, физическое и материальное воплощение которого мы имеем наблюдать.

При этом, как понятно, ни о каком доказательстве существования как тех, перед кем ответственность эта существует, так и самого наличия этой ответственности (положим, что бог таки есть – его наличие никак не подтверждает ответственность жрецов перед ним) нет и быть не может.

Вручение жрецам этой высшей ответственности, и, ergo, освобождение их от ответственности общественной происходит _только_ верой паствы в то, что высшая ответственность существует и осуществляется. Мало того! Паства совершенно самостоятельно вручает жрецу право делегирования этой высшей ответственности на себя. При освящении, например: успех освященного предприятия однозначно приписывается попу, а неудача – грешности исполнителей, или самого дела.

Собственно, это еще одна из причин, по которой жрецы так озабочены сохранением популяции их приверженцев. Кроме очевидной финансовой выгоды, которая доступна только высоким уровням иерархии, безнаказанность де-факто доступна для жреца любого уровня.