Во Франции она вошла в историю под именем королевы Ришард. В Италии она известна, как королева Рикарда. В Германии она запомнилась под именем Рихарда. Она вошла в историю этих трех государств в эпоху их формирования, везде став королевой, как и королевой Лотарингии. Она была и императрицей Запада. Но столь впечатляющая коллекция корон вовсе не доказывает властности или политических амбиций Рихарды Швабской.
История жизни Рихарды таит в себе много загадок. Её роль в судьбах стран по сути минимальна. Но, история о том, как императрица решила пройти по раскаленным углям, чтобы доказать свою верность мужу, нетривиальна. Насколько правдоподобны дошедшие до нас сведения о жизни Рихарды Швабской, канонизированной после смерти?
История жизни императрицы Рихарды – повествование о событиях IX века. В те далекие времена территориями былой империи Карла Великого все еще правили его потомки Каролинги, которые боролись друг с другом за власть, равно как и императорский титул. По сути это была эпоха раздробленности, время зарождения Италии, Германии и Франции, как самостоятельных королевств. Можно сказать, что при Карле III Толстом, муже Рихарде, случилось последнее, хоть и мимолетное, объединение этих трех королевств под властью одного императора. Пожалуй, таких крупных объединений территорий под властью одного монарха не будет в Европе до времен Карла V, а позже Наполеона I.
Карл III Толстый (родился в 839 г.) безусловно заслуживает отдельного внимания. Он был правнуком Карла Великого и сыном Людовика II Немецкого, по сути первого короля обособленной, тогда еще бывшей Восточно-Франкского королевства. Сын - Карл III Толстый - стал его преемником.
Рихарда Швабская родилась около 840 года, возможно, в Кинцхайме. Кинцхайм нынче – коммуна на северо-востоке Франции. Этими эльзасскими землями некогда владели Меровинги. Но в описываемое время земли были непосредственным владением пфальцграфа Швабии и Норгау (Эльзас) Эрхангера I, отца Рихарды. Ахалольфинги – швабский род, сыгравший некоторую роль в истории в VIII-X веках. Интересно что эльзасская принцесса Рихарда по всей видимости была и потомком эльзасского герцога Адальрика, отца святой Одилии (покровительницы Эльзаса) из рода Этихонидов.
Известно, что Карл и Рихарда с 862 года состояли в законном браке. Согласно некоторым авторам, Рихарда была наделена совершенной красотой и умом. Но можно предположить, что Карл (тогда он был еще принцем) женился на дочери эльзасского графа по прагматичным соображениям собственного отца Людовика Немецкого. В качестве приданого молодая невеста получила земли в Сексау, Бергене, Эндингене и Бахлингене.
Начало семейной жизни этой пары видимо современникам казалось удачным. По крайней мере ничто в наши дни не говорит об обратном. Они прожили вдвоем до смерти короля Людовика Немецкого. После смерти Людовика в 876 году королевство было разделено между его сыновьями, и младший Карл получил Эльзас, Брисгау и Швабию.
880 год отмечен двумя важными событиями. После смерти своего брата Карломана II Карл унаследовал тогда Италию. Карл и Рихарда отправляются в Рим, где папа Иоанн VIII коронует Карла в качестве императора Запада.
В том же году уже императрица Рихарда основала в своих родных эльзасских землях монастырь Андлау, просуществовавший до времен Великой французской революции. Версии легенды о выборе места Рихардой в Валь д'Элеон хорошо известны. Они зафиксированы в источниках последующих эпох.
Согласно легендам, императрица старалась выбрать подходящее место для основания монастыря. Во сне у нее якобы случилось видение. Рихарда должна выбрать то место для закладки монастыря, где она повстречает медведя. Не забыв о ночном видении, Рихарда стала готовится в путь. Далее существуют версии знаменательной встречи императрицы с медведем.
По одной из них Рихарда наблюдала медведя, роющего землю и не испугавшемуся шуму от людей, следующих за императрицей. Медведь будто бы и указывал на нужное место. По другой версии Рихарда увидела медведицу, которая склонилась над мертвым медвежонком. И в момент появления императрицы медвежонок чудесным образом ожил. Якобы медведица и медвежонок потом стали своего рода домашними при Рихарде.
Так или иначе, был заложен фундамент церкви, которая сохранилась и в наши дни. Правда в перестроенном виде. Сегодня самая старая часть ее, склеп, который ныне называется Подземной церковью, единственное напоминание о оригинальных постройках. В центре романского склепа и по сей день есть некое углубление в виде ямы, якобы вырытой той самой медведицей. А позже уже святую Рихарду (или Ришарду, как ее называют в Эльзасе) чаше всего изображали в сопровождении зверя.
***
За совместные годы жизни император Карл III передал своей жене в её непосредственное ведение монастырь, расположенный в Павии, а также два аббатства на землях современной Швейцарии. Можно сказать, что самому императору поначалу сопутствовала удача, ведь он по сути оказался во главе вновь объединенной империи прадеда Карла Великого.
Но неприятности не заставили себя ждать. Феодальные распри в ту эпоху отягощались норманнскими вторжениями. Со всем этим предстояло столкнуться Карлу. Увы, похоже, что император не обладал достаточным авторитетом или силой, чтобы не просто возглавить, но удержать империю.
Его права на власть в Лотарингии ставятся под сомнение Гуго, бастардом Лотаря II, короля Лотарингии, а норманны идут вверх по Сене и угрожают Парижу. Действия Карла несколько хаотичны, им не хватает последовательности. Промедления в решениях дел сменялись внезапным подписанием определенных договоров и т.д.
Убийство чужими руками короля Годфрида Фризского, своего вассала, с которым несмотря на надежды, у Карла не сложились отношения, похищение упомянутого Гуго, которого Карл ослепил и отправил в монастырь, не привнесли окончательное спокойствие в империю. К проблемам с норманнами добавились проблемы с сарацинами и обострение отношений с венграми.
В итоге несмотря на некоторые победы, репутация Карла III и надежда на спокойствие и мир, которую породило его воцарение, быстро забылись. Со временем Карл удалился в Эльзас, где обосновался в Селестате, а затем в Киршайме. Больной и озлобленный, император предоставил заботу о своих землях своим приближенным, в том числе епископу Лиутварду. Лиутвард — итальянский епископ и поверенный императора, который последовал за Карлом и Рихардой из Италии по их возвращении из Рима. Он быстро стал ближайшим доверенным лицо правящей пары, став архиканцлером и епископом Верчелли благодаря Карлу.
Во многом Карл III пользовался советами епископа Верчелли. Но позже у Карла не сложится мнение о вероломстве Лиутварда, судя по всему, ложном. Императору ли показалось, либо кто-то помог Карлу прийти к такой мысли, но он решил, что епископ находится в чрезмерно близких отношениях с императрицей Рихардой.
Но скорее всего проблема не в этом. Дело в том, что спустя годы после свадьбы у Рихарды от Карла все еще не было детей. Получалось, что Рихарда не выполнила свое самую важную для того времени задачу в качестве императрицы – не подарила Карлу наследника престола в довершении ко всем сложностям в империи.
По-видимому, это не могло быть правильным поступком, поскольку он уже стал отцом незаконнорожденного отпрыска Бернхарда (876 г.р.) от своей наложницы. Видимо раздумывала, как поступить, ибо у королевств должен быть наследник, Карл в определенный момент решает усыновить молодого Людовика, сына короля Бозона Прованского.
Этот выбор, кажется, является сутью драмы, которая вот-вот разразится.
Итальянский советник, провансальский наследник, король с ослабленным здоровьем и расшатанной нервной системой — что может быть благодатней для интриг приближенных, вылившейся в драму для Рихарды? Так что видимо постарались неприятели Лиутварда и Рихарды, настроив больного тогда короля против супруги и советника, обвинив их в прелюбодеянии.
В этой атмосфере подозрений и разногласий муж не защищает свою определенно набожную жену от обвинений в неверности, выдвигаемых против нее. Напротив, Карл III распоряжается вернуть епископа в свою итальянскую епархию, а жене приказывает предстать перед собранием знати и епископов королевств с целью организации процесса, с желанием отречься от нее.
Любопытно следующее. Король якобы зашел так далеко, что утверждал, что брак так и не был состоявшимся. Рихарда, якобы во время суда, скромно приподнявшись для своего оправдания, подтвердила, что у нее не только не было плотских отношений с мужем, но и что ее не осквернили прикосновения всех остальных. Она благодарила божественное провидение за то, что оно так счастливо сохранило ее непорочность. И что, если это угодно императору, она смело и уверенно представит доказательства на суд Божий.
***
Предполагалось, что церковные судья решат подвергнуть императрицу мучительному испытанию, исход которого зависел от воли Бога, который чудесным образом спасет Рихарду, будь она невиновна ни в чем.
Каким могло быть это наказание? В те дни одним из способов оправдаться было прикосновение к раскаленному железу. Это железо представляло собой металлическую перчатку, в которую помещали руку, или раскаленный докрасна стержень, который обвиняемый поднимал два или три раза. Если ожога на руке не появлялось, человека считали оправданным. Если оставался хоть какой-то след живого огня, обвиняемого считали виновным. Сами такие предметы считались священными, они хранились в определенных церквях, что считалось почетным.
Изображения суда Рихарды являют разные подробности испытания. Рихарда, одетая в натертую воском рубаху, проходящая по углям, наверно самое известное.
Но древнейшие авторы не описывают само испытание, выпавшие на долю императрицы. Якоб Твингер из Кенигсховена только семь столетий спустя изобразил Рихарду в рубашке на углях. Неужели и правда могла столь знатная особа подвергнуться испытанию огнем? Надела ли она раскаленную железную перчатку на руку, или прошла по расколенным углям? Страницы древних авторов не дают ответа на, казалось бы, столь из ряда вон произошедшее событие.
Этот момент склонил некоторых к мнению иной версии событий: Рихарда предложила себя пройти через испытание на суде Божьим, но испытание на нее не было наложено. Лиутвард был изгнан, императрица отвергнута, а эльзасская знать и Карл остались довольны. В этом случае Рихарда также могла с достоинством удалиться в свое любимое аббатство в Андлау.
Императору Карлу не принес счастье развод. Уже вскоре будет лишен он титула и еще несколько месяцев будет доживать свои дни больным, одиноким человеком, забытым всеми в Кирххайме. Похоже, что Карл умер, задушенный слугами, оставшимися у него на службе.
Что же до Рихарды, то удалившись в Андлау, она якобы простила мужа. Тут она посвятила себя упражнениям в благочестии, чтению и поэзии. До нас дошли строки, приписываемые руке Рихарды:
Солнцу ярчайшему противостоят облака,
Но тенями их тучными оно не заслонено:
Много бед принесла мне судьба,
Но всё, к моей чести, удалось.
Рихарда умерла 18 сентября 893 или 894 года. В середине XI века папа Лев IX канонизировал её и приказал перенести ее мощи в главные пресвитерии аббатства. Популярность святой сделала аббатство местом паломничества. Поскольку оно был построено когда-то хлопотами императрицы, аббатство имело определенные привилегии и пожертвования, став заметным центром средневекового христианства.
Аббатская церковь и бывшие палаты настоятельниц – все, что отсталось от монастыря. Старые росписи Андлау с прохождением императрицей испытанием огнем были уничтожены во время Французской революции. Но любители романского искусства могут оценить и сейчас замечательный романский фриз в склепе церкви. Прах её покоится в Андлау по сей день. В самом Эльзасе многие церкви и часовни в Эльзасе хранят память о Рихарде (Ришарде). Что же до медведей, в Андлау они встречаются ныне в камне.