Период царствования Ивана Грозного интересен и противоречив. С одной стороны, Русское государство шагнуло вперед с точки зрения централизации, с другой, ряд сомнительных реформ и череда войн значительно истощили государеву казну. Вдобавок ко всему, специфические личностные особенности Ивана IV настроили против него бояр, а сам он собственноручно убил старшего сына, спровоцировав династический кризис после своей смерти. Наиболее сомнительной инициативой Ивана Грозного стало введение опричнины, о причинах создания организации опричников и их формировании мы поговорим в этой статье.
Причин для введения опричнины было более чем достаточно, к 1560 году Иван IV постепенно отходил от Избранной рады к единоличному правлению, его перестало устраивать, что некоторые советники проявляют слишком уж большую самостоятельность во внешнеполитических сношениях. Кроме того, споры с представителями Избранной рады случались у него куда чаще, чем в начале правления. Царь постепенно осознавал свой «пик силы» и уже не особо желал делить власть с кем бы то ни было.
Политика Ивана Грозного затрагивала не только Избранную раду, но и боярскую Думу. Одним из своих указов царь передал часть полномочий по управлению государством в руки приказных, обделив бояр, лишив их привилегий. Следующим указом от 15 января 1562 года, Иван IV ограничил вотчинные права боярской знати, практически уравняв их с поместным дворянством. В начале 1560-ых годов русская знать, потеряв надежду что-то изменить изнутри, практикует попытки побега за рубеж. Самый известный диссидент того периода – Андрей Курбский, бежавший к полякам, в свое время был пламенным сторонником государя. И если бы недовольные князья эмигрировали куда-нибудь подальше, во Францию или Англию, например, то это полбеды, но влиятельные бояре оседали при дворе врагов царя, а это не могло не наталкивать на определенные мысли.
Отдельные индивиды, смекнув, к чему стремится государь, быстренько подстроились под новый курс. В 1563 году появляется первый донос «о великих изменных делах», который накатал дьяк Савлук Иванов на князя Владимира Андреевича Старицкого. В доносе значилось, что князь частенько выражал оппозиционные мысли и откровенно помогал полоцким воеводам информацией. Царь с энтузиазмом ухватился за донос, предав дело огласке. Наказание для опального князя оказалось не таким суровым, как изначально предполагалось, Иван лишил Старицкого части наследственного удела, а его супругу велел постричь в монахини, при этом ей дозволялось иметь при себе прислугу и даже собственные земли в пределах Воскресенской обители.
После того, как русские войска были разбиты Литовским княжеством в битве при Чашниках в январе 1564 года, Иван Грозный принялся закручивать гайки. Сразу же после сражения принялись искать виноватых в сокрушительном поражении, конечно же, «козлы отпущения» были быстро найдены и наказаны. Среди репрессированных числились князья Оболенские, Михайло Петрович Репнин, Юрий Иванович Кашин и воевода Никита Васильевич Шереметьев. Часть историков выдвигают версии, что казнили князей за несоблюдение субординации. Такая «чистка» спровоцировала повсеместные бунты против царской власти, самым массовым стал декабрьский мятеж, когда бежавшие бояре во главе с Андреем Курбским, заручившись поддержкой литовцев и поляков, вторглись в Великолуцкую область и опустошили ее.
Как мы можем увидеть, причин для создания лояльной военной организации у царя было предостаточно. После декабрьского мятежа бояр, сомнений в целесообразности формирования собственного военного контингента уже не оставалось.
Первым шагом к опричнине стала реализация идеи «Избранной тысячи», когда Иван отделил бояр, служилых и приказных людей в отдельную касту, состоящую в подчинении только у него, оттуда и название «опричнина» (особые). С точки зрения сословного состава, опричники представляли разнородную массу, где можно было найти городских бояр, дворян и даже стрельцов.
Главным государевым кулаком должно стать опричное войско, подходящее как для решения внутренних вопросов, так и внешних неурядиц. В 1565 году под началом царя был сформирован отряд в 1000 человек, отобранных из опричных уездов. Впоследствии, в состав опричного войска включили часть стрельцов и довели численность до 6000 человек. Кроме того, в рядах государевой армии имелся и «элитный» отряд опричников в количестве 900 человек, предназначенный для царских поручений, охраны монарха, разведывательных, следственных и карательных задач.
В качестве штаб-квартиры для опричников Иван Грозный избрал Александровскую слободу и не просто так. Следуя логике, что царь — это помазанник божий, закономерно, что непосредственно ему будут служить люди духовные. Собственно, поэтому была выбрана соответствующая штаб-квартира и прописан особый свод правил, напоминавший своим содержанием устав монашеского ордена. Поначалу Иван IV настаивал на ежедневных богослужениях и воздержанности. Вскоре все поняли, что, тратя пару часов на утреннюю, дневную и вечернюю молитву, почти не остается времени для качественных репрессий, поэтому молиться стали реже.
Сходство с монахами наблюдалось и в одежде опричников, они носили черные скуфейки и подрясники. С военно-монашескими орденами их роднило право на ношение оружие и принесение присяги главе «ордена» - государю. Во всей этой движухе Иван IV был опричным игуменом (самая высокая должность в иерархии), он назначал келаря и пономаря (что-то наподобие заместителей). Опричникам строго воспрещалось общаться не по делу с земскими, а в качестве приветствия они использовали клич «Гойда».
Есть противоречивые сведения, что государево воинство имело специфические отличительные знаки – собачью голову на шее у лошади, так же метлу на кнутовище. Об этом впервые упомянули ливонские дворяне Таубе и Крузе, вплетая долю символизма в толкование необычных атрибутов: опричники кусают врагов царя как собаки, а метлой выметают все лишнее из страны. До сих пор научного подтверждения собачьим головам и метлам нет, но если это и было, то здорово играло на образ опричников.
Содержание опричников недешевое удовольствие, для того, чтобы обеспечить деятельность так называемого ордена, введен особый налог для двадцати городов, среди которых были: Вологда, Великий Устюг, Суздаль, Вязьма. Так же в распоряжение опричников отдавались некоторые районы Москвы, прежних жителей добродушно выселяли и отдавали поместья в пользование отличившимся слугам.
Нетрудно догадаться, как для Ивана IV закончилось очарование собственным «военно-монашеским орденом». В данном случае, интересной представляется попытка смастерить из опричников духовное воинство. Можно предположить, что это связано с необходимостью усмирять не только знать, но и духовенство. Вероятно, предполагалось, что опричнина под началом русского государя должна стать священной силой, имеющей полномочия карать всех, кого заподозрят в угрозе царскому трону.
Благодарю вас за прочтение статьи. Если узнали для себя что-то новое в процессе, обязательно ставьте лайки и подписывайтесь! Это очень поможет каналу в развитии!